在基督徒的生活中有一個重要的原則，就是：人活著，不是憑著自己的意志，乃是憑著神生命聖靈的律。許多的基督徒，特別是少年的基督徒，他們沒有看見這一個，也沒有學會這一個功課。他們生活的力量，都是在乎自己的意志，都是憑著自己的意志來維持著。甚麼時候他都不敢將自己的意志放一下，因為他知道，如果他將他的意志放一下，他就往下落了，他基督徒的生活就停止了。許多基督徒的生活，都是寄託在他的意志裏。弟兄姊妹，你就是作了多少年的基督徒，你也不要以為你已經不憑著你的意志來活。也不知道有多少基督徒的生活還是用他的意志來維持著。也許你還不知道意志在你的生活中有多大的成分，有多大的地位。
羅馬七章所說的那一個人，就是靠著自己的意志而活著。所有的『不好』都是他的行為，所有的『好』都是他的意志。所以他說，『我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。』（19。）他所有的『好』都是在意志裏。他能安慰自己說，我是要神的人，我是要神旨意的人，我是要遵行神旨意的人。他能安慰自己說，我並沒有要犯罪，我恨惡罪，並且，我在神的面前立志，定意要事奉祂，我所有的目的就是要討神的喜悅。這一個人能說，我要神的旨意，我要討神的喜悅，我要作一切良善的事，我要榮耀神的名。他的的確確有這些立志，可是他就是停在這裏。他有一個頂大的誤會，以為人能行善或者不能行善，是在乎人的意志定規要行善或者定規不要行善。他沒有看見行善或者作惡是律的問題，不是意志的問題。他沒有看見他就是定規要行善，也不過帶他到失敗、失望的地步去。
今天有不少的弟兄姊妹也在那裏說同樣的話：我的的確確是要神的旨意，我的的確確是要討神的喜歡，我的的確確是按著神的律法來作。他就是在那裏說這個。但是，他也在那裏希奇，為甚麼我在神面前所追求的都得不著，我所作出來的都不是我所願意的呢？許多弟兄姊妹在那裏希奇說，為甚麼我所要的得不著，我所不要的反而臨到我身上？弟兄姊妹，在這樣的光景中，神就是要給你看見一件事：你意志的能力，不能作你生活的能力。弟兄姊妹，你也許還不知道你是怎樣靠意志活著。那麼，我們就先來看一點人是如何靠著他的意志活著。
抓住自己，是人靠著意志生活的一個大的標記。許多人要抓住自己。我們不是說基督徒不要約束。但是請記得，有許多基督徒活在這裏，是把自己揪得頂緊，把自己拉得頂緊。阿，當你把你自己揪得頂緊的時候，作基督徒費力得很。作基督徒喫飯要小心，作基督徒走路要小心，作基督徒坐在電車上要小心，作基督徒和家裏的人談話要小心。一天到晚要把自己揪住，並且要揪得頂緊，纔能有一點基督徒的樣子，纔能在走路、喫飯、坐車的時候不錯。要揪住自己，拉住自己，纔能彀作基督徒！如果一放手，就不行了。這就是許多靠意志活著的基督徒的情形。是他自己在那裏抓住自己作基督徒，是他自己在那裏逼著自己作基督徒。這樣行，好像是要叫水往上流。許多人作基督徒，是在那裏激水上流，是在那裏逼自己去作一個他所不是的人。許多人就是勉強自己去作他所不是的人。他不是那一種人，卻硬要去作那一種人。他怎麼作呢？他用他的意志抓住他自己去作。許多人就是這樣喫力的作基督徒。他們把意志的力量當作生命的力量。
我們要記得，如果你要花這麼大的力氣纔能作基督徒，那你必定不是這樣的人。你如果是這樣的人，你就用不著花這麼大的力氣。哎，有許多的東西不看是何等的為難，有許多事情不作是何等的為難，有許多東西不喫是何等的為難！要花多少工夫纔能壓住自己呢？要花多少工夫纔能壓住自己不說那不該說的話呢？要花多少工夫纔能叫自己不去那不該去的地方呢？你看見，你自己原是喜歡那些東西的，你去作是很自然的；但是你想不作，你就要花力氣逼著你自己不作。比方說，你是一個生長在上海的人，你需要不需要說，我要立志說上海話，我要定規說上海話，無論如何我要說上海話，我要小心不要說出山東話，我要小心不要說出廣東話？不必，你不必這樣立志，因為你是上海人，自然而然的就說上海話。如果你不是上海人，而要你說上海話，那你就得花力氣來說上海話了。
你不是那一個，你要拉著自己去作那一個，這就叫作靠意志生活。你不是那一個，偏要逼著你自己去作那一個，這樣，就只好用意志了。我們是活在地上的生物，我們活在地上是很自然的事；我們如果要活在水裏，就非用意志不可了。
所有用意志的力量來作基督徒的人，只有兩個可能：第一，這個人從來沒有重生，從來不是神生的，從來沒有得著神的生命，所以需要用力逼自己來作基督徒。有許多所謂的基督徒，他其實不是基督徒，但是他要在那裏作基督徒。別的基督徒唱詩，他要作基督徒，也只好唱幾首詩；別的基督徒說阿利路亞，他要作基督徒，也只好說幾聲阿利路亞。但是，他唱詩也罷，說阿利路亞也罷，都勉強得很。別人說的時候，好像有那麼一回事，但是他一點不覺得。這一種人是在那裏冒充基督徒，所以喫力得很。第二，他是已經重生了，已經作了神的兒女，但是他不相信神給他的生命；他是有生命的，但是他沒有靠這一個生命活著。他得救，是糊里糊塗得救的；他重生，也是不大清楚的。他沒有聽見完全的福音，他沒有完全信神的話。他失敗太多，軟弱已極。他不能信他裏面的生命能彀吞滅死亡。他犯罪犯慣了，他失敗彀多了，所以就說，基督徒的生命不過如此而已。他以為他是一個標準的基督徒。但感謝神，沒有這件事。弟兄姊妹，你要記得，不能因為你沒有經歷過神生命的大能大力的緣故，就說神所給你的生命就是像你這樣軟弱，這樣沒有力量。感謝神，神的生命是有那麼大的力量！只要有人敢信神的話，神的生命在他身上還是照舊要顯出牠的大能大力來。神的生命在許多人身上所以顯不出牠的大能大力來，若不是因為他根本沒有得著生命，就是因為他信得不完全。當他真是那麼相信的時候，就能證明神的話是完全可信的。
在那裏喊說『我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢』的保羅，有一天他得著了拯救，就說，『因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』（羅八2。）這在我們並不是一個新的恩典，可是要有一個新的啟示；並不是一個新的恩賜，可是要有一個新的看見；並不是從神手裏去接受一個新的東西，乃是要在你裏面發現神所已經給你的東西。生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我；按希臘文『釋放』是過去式，是『已經釋放』；在中文裏有『了』字，也是很清楚的過去式。生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我。不是將要釋放，不是快要釋放，不是能彀釋放，不是定規釋放，乃是已經釋放了，乃是生命聖靈的律已經釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
我們要知道，羅馬七章的經歷是不必需的，羅馬七章的行為也是不必需的。阿利路亞！羅馬七章的經歷一點不必需，羅馬七章的行為也一點不必需，所以羅馬七章的立志更不必需。比方說，你是姓王的，你姓王姓了幾十年，你每一天都姓王，沒有一天你是用意志要姓王，沒有一天你是立志要姓王。為甚麼？因為你本來就是姓王。你如果是了，就用不著要；你如果要，就必定不是。在這裏，你要看見一件事：你如果是在主裏面，主是用不同的一個律，就是生命聖靈的律，來釋放你脫離另外一個律，就是罪和死的律。你一看見，就立刻要說，感謝主，讚美主，我一點用不著自己去立志；我如果放手，不是落到地上，乃是落到一個新的律裏去。感謝主，這是事實。有經歷的基督徒都懂得這句話是甚麼意思。
有許多基督徒在那裏懼怕：我如果不用我意志的力量來定規，我如果不用我意志的力量來拉住自己作基督徒，我如果放手的話，那可不得了！有許多基督徒要說，放手不得，如果放手的話，可不得了，我天天抓住自己，天天還是說得不好，還是行得不好，還是軟弱失敗，如果放手的話，那還得了！許多基督徒就是懼怕，不敢放手。但是，神的話是那麼清楚，你如果相信神已經給你甚麼，你如果放手的話，不是落在地上，乃是落到一個新的律裏面去。
盼望神開我們的眼睛，叫我們看見沒有一個人用意志能抵抗罪的律，沒有一個人靠立志行善能抵抗罪的律，沒有一個人能用立志來遵行神的旨意，來抵抗罪和死的律。意志永遠不能與罪和死的律相抗。感謝神，讚美神，另外有一個新的律，能與罪和死的律相抗。感謝神，讚美神，這不只是一個新的生命，並且是一個新的律。
何等可樂，這一個生命是一個律。神不只將聖靈賜給我們，神也將聖靈的律賜給我們；神不只賜給我們生命，神也賜給我們一個生命的律。我們從前死在過犯罪惡裏面，不只有罪，不只有死，並且有罪和死的律；我不是有一天立志抓住自己說，非犯罪不可，乃是有一個律在那裏，所以我沒有法子不犯罪。今天，神如果只給我一個生命，那我有的時候好，有的時候不好，似乎還有理由；但是，神所賜給我的是一個生命的律，牠在我裏面，是一直這樣，一直這樣，永遠沒有例外的。請你記得，罪是一個律，死是一個律，罪和死如何是一直這樣，一直這樣，沒有法子例外，沒有法子改變，主所給我的生命也是一個律，這生命在我裏面也是一直這樣，一直這樣，沒有法子例外，沒有法子改變的。有一個生命的律在那裏，不只是生命，所以我敢放手。因為我看見這是一個律，所以我敢放手；因為我看見有一個寶貝放在我裏面，叫榮耀不歸於我自己，而歸於那叫死人復活的主。你如果看見這一個，你會讚美神。
弟兄姊妹，你如果活在另外一個律裏，你如果活在一個新的律裏，你就會看見一件頂希奇的事，就是你一點也不覺得那一個舊的律的存在。你要記得聖經上的話：『因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』這裏的話不是說把罪和死的律滅掉了，不是說把罪和死的律取消了，乃是說叫你脫離了牠。罪和死的律還是在那裏，但你不是活在牠的能力之下，你是活在另外一個律的裏面。
弟兄姊妹，你如果要領會甚麼叫作生命的律，你可以舉起眼睛來看看天上的飛鳥，牠們怎麼能這樣飛。牠們所以能飛，是因牠們的生命有飛的律。在牠們裏面有一個生命，在那一個生命裏面有一個律，那一個律叫牠們飛。那一個生命有一個律，叫牠們這一種的生物能彀勝過地心吸力，在空中飛著。如果有一天，雪下得頂厚，有一隻烏鴉或者一隻麻雀死在你的天井裏，你就看見地心的吸力是多麼大。地心的吸力把牠吸到地上來，地心的吸力還是存在的。牠甚麼時候有生命，那個生命裏就有一個律，那一個律叫牠勝過地心的吸力而飛在空中；甚麼時候生命走了，甚麼時候生命的律也走了，甚麼時候地心吸力的律就勝過了牠。感謝主，今天我們的的確確蒙神的恩典，賜給我們一個新的生命，一個新的律，叫罪和死的律在我們身上好像不存在一樣。不是把牠消滅了，是好像不存在。神沒有把地心吸力挖掉，神是賜給另外一個生命的律，叫飛鳥能勝過地心吸力的律。
我們知道，身體強壯的人，不覺得地心吸力的律，都是我們身體不大好的時候，就會覺得地心吸力的律。你身體不大好的時候，走路，叫你覺得累，站著，叫你覺得累，坐著，叫你覺得累，躺下，你纔不那麼累。身體最軟弱的人，最感覺到地心吸力的厲害。感謝神，今天我們的生命還存在，還不大覺得地心的吸力；有一天，我們的生命快了結的時候，地心吸力就要顯得頂厲害了。等到有一天，你要把一具屍首扶起來的時候，你纔知道地心的吸力有多大。你不能扶起牠來，你一放手，牠就倒了。
有的人作基督徒已經二十年或者三十年，還不知道罪和死是一個律，生命也是一個律。我們要知道，神拯救我們的方法，不是叫我們立志作一個我們所不是的人，乃是有一個生命在你裏面，拯救你脫離罪和死的律。神不是叫你去立志、去盼望、去羨慕、去定規要作一個怎樣的基督徒。如果你是靠立志去作，你天天就像掛在那裏，是懸空的，費力得很。你有沒有看見多話的基督徒？要他少說話實在是費力。話不應當說，但是又不能不說，要不說，費力得很。你有沒有看見脾氣急的基督徒？要他忍耐真是苦，要他忍耐，真是要把他悶出病來。但是，感謝神，祂的救法不是要我們去作一個我們所不是的人，乃是另外有一個新生命的律，那一個律在我們裏面活出來。當那一個律在我們裏面活出來的時候，罪好像不存在一樣，罪好像消滅了一樣，死的力量也好像不存在了。我如果身體好，走在路上，一點也不覺得地心的吸力，我的腳能舉起來，因為我裏面有一個力量比牠大，這就叫作生命的律。
我們要在實際方面學習一件事，就是要認識生命之靈的律在我們裏面如何運行。
主是用這一個生命之靈的律來拯救我們脫離罪和死的律，用這一個律來勝過那一個律，用今天的律來勝過已往的律。這一個律在基督徒的身上如何彰顯呢？在基督徒的身上如何能看見生命之靈的律在那裏呢？我們可以從幾方面來看。
我們先從知識方面來看。生命之靈的律，在所有神的兒女身上，要顯出牠的知識來。不該有愚昧的基督徒；所有的基督徒（指那些真的基督徒），應該是有知識的。你無論碰著甚麼事，生命的靈在你裏面要給你知識。沒有一個基督徒能說我不知道。所有的基督徒都得承認主說了話。至多說我沒有聽，不能說主沒有說。難道我們不知道主的意思麼？難道我們不曉得一件事是可以作或者不可以作麼？沒有這件事。就是一個最軟弱的信徒，就是一個纔相信主耶穌，纔有生命在他裏頭的人，只要他一信主，一得著神生命的靈住在他裏面，那一個律就在他裏面，那一個律就告訴他應當知道的事。許多事奉主的人在各處遇見好些神的兒女，他們所得的結論是：神的兒女沒有一個是不知道神的旨意的；只有不聽話的，沒有不知道的。例如：你說話說得太多的時候，難道你不覺得在裏面有一個東西把你停一下麼？有的時候，你要開口說某一種話的時候，難道你裏面沒有一個東西把你攔阻一下，叫你覺得不該說麼？弟兄姊妹，這一個生命在你裏面，一直顯出牠的律來。
希奇，神的兒女竟然以為他接受了神的生命，而沒有接受神生命的律。人可以有生命，而沒有得著那個生命的律，這是希奇的事。我們要知道，生命和生命的律是連在一起的。那一個生命在那裏，那一個律就也在那裏，生命和生命的律是不能分開的。那裏有生命，那裏就有生命的律。你裏面有神的生命，甚麼時候你在那裏需要知識，裏面總會給你知識。不只是大的事情，就是頂小的事情，你還沒有覺得這是怎麼的，但是牠會告訴你。有的時候，你到人的家裏去，上樓的時候，腳步重了一點，你裏面就有一個聲音說，這不對。走樓梯不是大事，但是腳步聲音重了一點，你裏面還會告訴你這不對。有的時候，你的手要從別人的書架上拿一本書看，但是裏面就有一個聲音說，這不對，因為書是別人的書，他沒有告訴你，你也沒有告訴他，你怎麼能拿來看呢！
弟兄姊妹，生命的律在裏面，的的確確在裏面，難處就是許多人不肯憑著這律去行事為人。一個人如果靠生命活著，他的感覺就會變得頂細嫩。你裏面有一個律，那一個律會給你看見，你不可以侵犯別人，你的聲音這樣大不對，你這樣笑不對，你說這句話的目的不對。這一個律在你裏面，就是有一千一萬件事情，牠都會告訴你應當怎樣作。一個人就是文化水準低，所受的教育不多，他只要得著了主的生命，生命的律也就在他裏面，生命的律要給他知識，這個人的生活就要越過越彰顯出神來。
為甚麼有些基督徒站錯了地位而不知道，作錯了事情而不知道呢？不是因為他沒有得著生命，不是他沒有得著生命的律，而是因為他沒有學習跟從他裏面生命的律。
這一個律也在愛心方面顯出牠的自己來。有的時候，你覺得有一個弟兄真是麻煩，好像和他一直弄不清楚。你如果要愛他的話，頂費力。你說，我要愛他，我定規要愛他，我求主叫我能愛他。等一等，你到他面前的時候，愛也愛不出來，好像頂多只能和他點一點頭。但是你又想，我總是一個基督徒，要和他說幾句話，良心纔能平安。請你記得，這是用你的意志作的。你是立志去作的。你不是因愛他而作的。你是一個基督徒，你就不必立志去愛他。許多時候，恐怕連禱告都不必。為甚麼？因為你裏面有一個律在那裏。你看見這一個弟兄，你知道你個人和他合不起來，你知道他是頂麻煩的，一看見他就會生氣似的；但是，當你到了他面前，你覺得討厭他是不對的，你裏面一點都不阿們這個；你裏面反而有一個東西是愛他，反而告訴你說，他是屬乎主的人，他是你的弟兄，他是主耶穌所愛的，你裏面有這樣一個感覺，你裏面有這樣一句話語。弟兄姊妹，當你有這種情形的時候，你在主面前甚麼都不必作，連禱告都不必，你就是仰起頭來對主說，主阿，我不能，你能。你不必花力氣，你只要說，主，你說他是可愛的，我就愛他。
許多基督徒最大的失敗，就是在這裏用意志作。當你覺得他不可愛的時候，你就趕快用你的意志待他好。當你一碰著難處，你立刻就用意志來解決這一個難處。你碰著一個人，不能愛他，就立刻花許多力氣去愛他。結果花了大力氣，還是愛不來。這個時候你要停下來對主說，我一點都沒有力量愛他；主，我知道在我裏面有一個生命，那一個生命是愛他的。你就是簡簡單單的在那裏，想都不必想，求都不必求，你就是說，主，讓我完全憑著生命的律來活著。你一點都不必花力氣，你相信在你裏面有一個律，那一個律是愛弟兄的，所以你敢去見他，敢去和他說話。事情希奇的就在這裏：你不知不覺（注意這四個字—不知不覺）的和他好好的說話，不知不覺的愛他，不知不覺的待他像一個弟兄，你和他談話，你和他有交通。你回來的時候，自己都希奇說，剛纔一點都沒有花力氣，莫名其妙的，主把我帶領過去了。弟兄姊妹，這是生命聖靈的律叫你不知不覺的得勝了，一點都用不著你意志的力量。
我們如果認識神，我們就會知道神生命聖靈的律，像罪和死的律一樣，都是自然而然的。阿利路亞！是自然而然的。犯罪用不著立志，是律替你作的：行善也用不著立志，是生命聖靈的律替你作的。撒謊用不著立志，貪財用不著立志，發脾氣用不著立志，有一個律叫你撒謊，有一個律叫你貪財，有一個律叫你發脾氣。聖潔、公義、愛、清潔，也用不著立志，有一個律在你裏面產生這一切。立志是人的作為，不是主的作為。這是根本的分別。主給我們一個律，是自然而然的。
許多時候，你知道你是一個多話的人，你的話頂多，不應當說的話又說了，你自己都怕你自己，不知道我這個人為甚麼怎麼作都是多話的。所以當你和人來往的時候，你就罣慮說，我是一個基督徒，要榮耀主的名，不能這樣多話。你怎麼作？你就用意志，你就在那裏立志說，今天我要小心，不好多說話。你在那裏把自己拉住一個鐘頭、兩個鐘頭，一點自由都沒有。如果要維持再久一點，可真為難了，你不知道要有多少次禱告說，主阿，我不可以多話，如果一直多話，不像一個基督徒，主阿，求你憐憫，求你保護，求你看守！可是，你要不多話，意志沒有用處。主活在你裏面，主的生命在你裏面，那一個生命有一個律，那一個律顯在你身上的時候，你一點用不著掛心，你對主說，我這一次到某人家裏去，我連定規也不定規，我連我的口也不管住，我知道我是甚麼人，我知道我是何等多話的人，只是，主，我相信，我深深的相信，你所賜給我的那一個生命聖靈的律已經釋放了我，使我脫離了那一個多話的律。
可是，這並不是說，你到那一家去的時候，一直說我相信主的話，如果這樣，又是用意志了。你如果真相信，你就忘記了，你就把牠擺在一邊了，連想也不想，你就自自然然的去了。希奇，當你不用意志抓住自己，同時你相信主的話的時候，你就不立志，你就不罣慮，你就想都不想。你如果想起來的話，就好像沒有那麼一件事似的。結果你能坐兩三個鐘頭，你能住兩三天，都不覺得為難。當你回去的時候，你想一想：唉，我一點都沒有當心，一點都沒有留神，一點都沒有抓住自己不多說話，怎麼結果並沒有多話呢？弟兄姊妹，這就是生命的律救你脫離了你的多話，這就叫基督徒的生活。不是意志的行為，是一個律，那一個律是生命，是自然而然的。就是這一種自然而然的生命，是基督徒的生命。生命的律在我們裏面，像罪和死的律一樣是一個律。罪和死的律，怎樣是自然而然的律，今天我們所得著的這一個生命的律，照樣也是自然而然的。
哦，弟兄姊妹，如果要題起來的話，有許多話可以題起。在這一類的事上，也不知道有多少經歷可以拿來證明這件事。我們的得勝，不是意志的得勝，乃是生命的律的得勝。在你需要知識的時候，你裏面有一個律，一直把知識給你，叫你知道是或非；當你要作某一件事的時候，你裏面有一種力量把你帶過去，自然而然的把你帶過去；在你一切的生活上，你要看出這一個律的作用來。許多基督徒的生活，太多假裝、太多造作了。許多基督徒都是在那裏『作』基督徒，他的生活一天過一天都是在那裏裝作。哦，甚麼時候你看見生命的律，你第一件事就是放下你自己的作為。許多人說屬靈的話語，有屬靈的態度，都是他自己在那裏作。甚麼時候他一看見生命的律，他第一件事就是除去他自己的作為。
表演，是最害基督徒的生命的。有許多基督徒是在那裏表演，以為表演得好的就是好基督徒。有許多基督徒屬靈的樣子，都是人的作為，都是意志的作為。當我們看見生命之靈的律的時候，就要停止外面所有的表演。一切的態度都自然，一切的話語都自然，一切的禱告都自然，你的生活都自然了。這一個律在你裏頭，生活是何等的自然，你一點不用花工夫，一點用不著你用意志來立志，你是自然而然的活著。你一天這樣過去，當你晚上躺下睡覺的時候，要說，今天我一點也沒有想作基督徒，但是我作了基督徒，今天我一點沒有要怎樣，但是主把我帶過去了。弟兄姊妹，當你把你的意志放在一邊的時候，你一點不會比今天更不好；當你把你意志的枴杖摔在一邊的時候，你不會倒下去；當你把你意志的枴杖摔在一邊的時候，你反而變作一個頂自然的人了。許多時候，你在那裏禱告，你在神面前要這樣、要那樣，真像雅各那樣抓住神。但是，當你在神面前走的時候，你纔看見，你這個人在主手裏變作一個軟的人了。不是裝得怎樣軟，是說，你就是那樣軟軟的，你就是很簡單的作一個基督徒，你就已經榮耀主的名。主給你的是生命，是生命在你裏面發動，是生命在你裏面說話，不是你自己去拚，不是你自己去作。
末了，讓我們回頭到這兩節聖經來：『如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』（羅八1～2。）神用第二個律來拯救我們脫離第一個律，神用一個新的律拯救我們脫離那個舊的律。我們願意給弟兄姊妹幾個問題，就是：你對於這一個新的律到底有多少認識，到底知道不知道？你的基督徒的生活，是憑著意志去作呢，或者是讓這一個新的律在你身上彰顯出來？是你自己在那裏作基督徒呢，或者有一個自然而然的律，自然而然生命的力量在你裏面，叫你自然而然的作基督徒？弟兄姊妹，你能誇你的知識，你能誇你的能力，你能誇你的工作，你能誇你的犧牲，你能誇你的聰明，這一切你都能驕傲，但你如果沒有這個律，你就一點沒有甚麼可驕傲的，因為基督徒的第一個功課你還沒有學。這是基督徒生活中的第一個功課。
所有基督徒的生活，都是自然而然的。在羅馬八章這一種的生命裏，沒有花力氣的需要，在這一種的生命裏，一切都是自然而然的。哦，願主賜恩給我們，叫我們真能對主說，主，我願意活在你面前，我要相信你的話，相信當我重生的時候，生命的律就已經在我裏面，那一個律比罪和死的律更大，罪和死的律叫我自然而然的犯罪，這一個生命的律必定叫我自然而然的信靠神，自然而然的事奉神，自然而然的榮耀神的名，自然而然的讚美神的名！