申命記八章九節：『那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。』請注意，這裡是把鐵和石頭擺在一起，而把銅和山擺在一起。這意思就是說，鐵是與石頭有關的，而銅是與山有關的。
創世記四章二十二節：『…他是打造各樣銅鐵利器的。』這裡的銅與鐵是與利器有關。
申命記三十三章二十五節：『你的門閂是銅的、鐵的；你的日子如何，你的力量也必如何。』在這裡銅與鐵是與門閂有關，也是與力量有關。英譯美國標準本在此有註解，『力量』也可繙作『安息』或『安全』。若是繙成『安全』更好。『你的日子如何，你的安全也必如何。』所以在這裡，銅與鐵是與我們的安全有關。你若是有力量，你就有安全；而你若是有安全，你就有安息。
耶利米十五章十二節：『人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵，折斷呢？』這一節給我們看見鐵與銅的力量。意思就是說，沒有人能折斷鐵與銅。
撒上十七章五至七節：『頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千捨客勒。腿上有銅護膝；兩肩之中背負銅戟；槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百捨客勒。…』這個巨人戰士從頭到腳都是用銅遮蓋起來，他的武器是用鐵作的。他是用銅把自己遮蓋起來，而他用來打仗的武器是鐵的。
啟示錄一章十五節：『腳好像在爐中煆煉光明的銅。…』
詩篇二篇九節：『你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。』在啟示錄一章，銅是與那位得勝並審判人之基督的腳有關。祂的腳好像在爐中煆煉光明的銅。在詩篇第二篇那裡，鐵是與主用來管治列國的杖有關。
馬太五章十四節：『你們是世上的光；城造在山上，是不能隱藏的。』
詩篇二篇六節：『我已經立我的君在錫安我的聖山上了。』在馬太五章，城是與山有關的；在詩篇二篇，錫安山是與受膏者有關的。
彼前二章四至五節：『主乃活石；固然是被人所棄的，卻是被神所揀選所寶貴的；你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。』
以西結三十七章二十二節：『我要使他們在那地，在以色列山上，成為一國，有一王作他們眾民的王。…』在這一節，我們看見國和王與山有關。主說，祂要使他們成為一國，不僅是說在那地上，並且也是在以色列山上，就是在那地的山上。
詩篇八十七篇一節：『耶和華所立的根基在聖山上。』在這裡神建築的根基與山有關。
詩篇四十八篇一至二節：『耶和華本為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。』在這裡神的城與神的聖山有關，而大君王的城與錫安山有關。
在這一切的關係裡有很重要的屬靈意義。這裡共有四個項目：石頭、山、鐵和銅。石頭是為著建造，山是為著城，就是國家的中心，國度的中心。鐵和銅是武器的材料。
我們已經看見，那地第一富有水分，第二富有植物樹木，第三富有動物，第四富有礦物。總共四類。我們來看牠們的次序，那是很有意思，也很屬靈的。
我們必須先有水，否則植物無法生長。若是沒有水，樹木和植物永遠不能生存，不能長大。所以水帶進植物和樹木。
一九五八年我到了巴勒斯坦地，就是我們現在所說的這一塊地。在耶路撒冷留了幾天以後，我們去看耶利哥，就是那座被咒詛的城。耶路撒冷是造在山上，在海拔三、四千英尺以上；而耶利哥的谷，即死海所在地，是在海拔以下六百至七百英尺。所以從耶路撒冷至耶利哥的『死谷』，我是一直往下，下，下，開車走了約三小時的時間。當我抵達谷底，正像到了火爐中。哦，那個熱！而且毫無微風！那是一個燒燙荒蕪的曠野，只有熱氣和塵土。我隨即去看耶利哥古城的遺跡。很希奇，在那種荒涼乾燥的環境中，在城外竟然有股水泉。這真是令我歡喜。那水就是被先知以利沙所醫治的水，就是為這緣故，我特別有興趣去看牠。就在那裡有一股泉湧上來，有一道水流流出來。我隨著水流看去，一直到遠處，在那谷中，是一大片長有青草棕樹和其他許多種樹木的地，真是好看。你看，有源，有泉，有流，然後就有一片綠地。
聖靈把水擺在第一。源、泉、和流，帶進各種的植物和樹木生命。
那些牲畜喫甚麼呢？牠們喫植物，喫植物的生命。所以你看見那個次序：先是水，然後有植物，然後有動物。在這三項之後，聖靈就轉到別的項目去—石頭，山，還有出自其中的鐵和銅。
弟兄姊妹們，我們必須對這次序有深刻的印象，這與我們屬靈生命的階段是百分百符合的。
在屬靈生命的第一階段，我們是經歷基督作活水。耶穌說，『人若渴了，可以到我這裡來喝。』（約七37。）這是給罪人的福音。你來喝，你就被充滿，你就得解渴。當我們到主面前，我們就經歷祂作活水，作活的水流。我們若繼續在這經歷中，我們就要更往前去。聖經告訴我們說，從神和羔羊的寶座那裡流出一道生命水的河，在河邊長著生命樹。生命水帶來基督作食物的供應。藉著經歷基督作活水，你就要發現在這水中長著各種的樹木，你就經歷基督作食物的供應。隨著活水的流通，就是生命的糧，生命的食物。這意思就是說，你不僅經歷了水，並且經歷了基督作各種食物的供應。這一切的食物要把你帶到成熟的地步；使你充滿了聖靈。你在神面前就要成為一棵橄欖樹，一個油的兒子。
到這地步你就成熟了。你對基督的經歷是那麼豐富和甘甜，正如奶與蜜一樣。蜜是甚麼？蜜是一切植物生命的精華。奶又是甚麼？奶是一切動物生命的精華。奶與蜜是一切食物供應的精華。有時你靈裡軟弱，而你嘗了一點點基督，你就覺得祂是何等的豐富和甘甜。你只不過享受了一點點作奶與蜜的基督。但是當你在基督的生命裡真是成熟的時候，基督就要終日作你的奶與蜜。當你剛開始接觸到基督的時候，你覺得好像是在喝活水；但是當你在基督裡成熟的時候，你就覺得是天天喝奶與蜜。祂之於你是多麼甘甜，並且是多麼豐富。當然活水也包括在奶與蜜之內，但是這種飲料比水豐富多了。
我第一次來美國時得了一個很深的印象。有一次我口渴了，就向接待我的弟兄要一點東西喝。我問他有沒有茶壺，他回答說很抱歉，他沒有茶壺。我喊說，『難道美國是這麼窮麼？你連一個茶壼都沒有！』在我來的那個地方，我們有各種式樣，各種大小的茶壺。然後我就問他，有沒有熱水壺。他答說也沒有。我想這到底是怎麼一回事。然後出乎意料之外他給了我一杯牛奶說，『弟兄，在美國喝牛奶不喝水。每一天，早上、中午、下午，我們都喝牛奶。』那真是給了我很深的印象。我說，『哦，你們這個國家真是富裕！富裕到一個地步，你們用牛奶代替水！』
對基督的第一個經歷是活水的經歷。等到我們在祂裡面長大，生命成熟，就達到一個地步，經歷基督不只是活水，並且是流出來的奶與蜜。你必須注意這裡的次序。聖靈將蜜擺在植物項目中的末了，又把奶與奶油擺在牛、羊、動物的後面。這意思就是說，若是你享受基督作植物生命到某一個程度，你就要經歷祂作蜜。並且若是你享受祂作動物生命到某一個程度，你就要覺得祂像奶一樣。祂對於你是多麼豐富又甘甜。到這時你多少有點成熟了。
現在我們來到最後的階段，就是礦物的階段。我們來到與石頭、山、鐵和銅有關的地方。這些是為著甚麼呢？牠們是為著建造，為著國度，為著爭戰，為著安全。當基督徒中間有了成熟的生命，神居所的建造就產生了，屬靈的爭戰也發生了。換句話說，若是一個地方的信徒因著經歷基督而成熟了，他們就能帶進神居所的建造，並且他們能為神爭戰。我們必須清楚看見，當我們經歷基督到某一個程度，必然會有一種結果，就是建造和爭戰。這兩件事總是在一起的。你要有神的居所，你就必須準備爭戰。為著神的建造，我們需要材料；而為著屬靈的爭戰，我們需要兵器。這些全靠石頭、山、鐵和銅。
我們必須記得，城和殿是建造在那地上，而造城和殿的材料是石頭、鐵和銅。這些礦物表明，在基督的生命裡有一些成分乃是神建造的材料，也是屬靈爭戰的兵器。這些東西仍然是基督生命的豐富。
我們是否達到了這個階段，全看我們經歷基督的度量有多大。我們若是僅僅享受基督作活水，我們永遠無法達到一個地步，使神的建造實現在我們中間。我們仍然是很幼稚。我們必須享受基督作活水，作小麥，大麥，作這個，並作那個。我們必須經歷基督到某一個地步，然後對神纔有居所，對仇敵纔有爭戰。
有時你碰見一個弟兄或一個姊妹，覺得他或她相當不錯，可是還差了一點，還有所短缺。這並不是說他們犯罪了；相反的，他們在主面前是正直的，他們的態度是積極的。但是在你靈的深處覺得他有一個缺。你很難解釋牠，不容易找到合式的話來說清楚。也許你能說，他們有一點柔弱，有一點軟。我相信你們知道我的意思。他們就像一片的麵包。麵包是好的，是有益的，但是牠很軟很柔弱。或者你可把他們比作一杯奶。奶是又好又富營養，但牠只是液體而已，十分軟弱。現在你拿一塊石頭，一塊鐵或銅—哦，這是多麼剛強。但這些人卻不是那樣。他們並不是石頭，他們裡面也沒有鐵或銅。你不能拿牛乳當兵器來爭戰。你不能憑著一塊麵包去爭戰，或憑著一粒無花果去打仗。多麼好笑！你必須有一點鐵或銅；你必須有一點有力量的東西。你也不能用牛乳來建造房屋。你不能將麵包堆積起來，而得著一個居所。你必須有些石頭；你必須有建造的材料。並且你還得有一座山，使你可從其中得到材料來建造居所。
有一位神的僕人，當我有的時候遇見他，我就有一個感覺，覺得我是遇見一座山。我無法說他是何等豐富，何等剛強，何等堅固，並且何等安穩。他就像一座山。當他坐在那裡時，就像一座山在那裡。你無法打倒他。你若想打倒他，你反而要被他打倒。這是一座高山，是一座山。你無法來對付他；你要受他的對付。
這是屬靈生命的最後階段。你要達到這一個地步是很有可能的。你很可能在神的兒女中成為一塊石頭，成為教會中的柱子。你能以麵包當柱子麼？你能把葡萄堆積起來成為柱子麼？不，你斷不能這樣作。你只能用石頭、鐵或銅來作成一根柱子，那纔足彀應付需要。神的建造需要石頭、鐵、銅和山。這些材料都與神的建造有關，並且後面我們還要看見，也與神的國度有關。
當我們在基督裡還是嬰孩，還喝活水的時候，神的建造怎麼可能在我們中間呢？這是不可能的。我們必須長大，我們必須藉著經歷基督而成熟。我們必須是石頭。主乃是活石，我們也必須是活石，纔能成為建造祂居所的材料。
用比喻的話來說，在亞當裡我們乃是一塊泥土；我們並非石頭，乃是泥土。主的居所是用石頭造成的，但我們卻是泥土。我們這一塊泥土怎能成為建造神居所的材料呢？這是不可能的。我們必須從泥土變化成石頭。我們必須藉著實際經歷並享受基督，讓聖靈來變化我們。
有時候一位弟兄來看我，我就覺得他身上有一點變化的情形。但是很可惜，他裡面只有一點點石頭的份量，他大部分還是泥土。也許你曾遇見過這樣的弟兄。你能看得出一點點變化；他們好像一塊石頭，但是他們全人的大部分還是原來的樣子。他們大部分仍舊是在亞當裡，仍舊是泥土，仍舊非常天然。
有一天我和一些弟兄們有交通。我們交通到一個地步，有一位弟兄在某一件事上非常堅持，我就指著那位弟兄說，『弟兄，在你的靈裡有一小塊石頭，但是你的頭是一塊泥土。』有許多弟兄姊妹的心思還沒有更新變化，還是屬於天然的心思，滿了天然的觀念和思想。這是一個泥土的頭。藉著心思的更新，我們就從一塊泥土變成一塊石頭。變成石頭之後，我們還要被燒，被壓，使我們能更進一步變化—從一塊普通的石頭變成一塊寶石。在新耶路撒冷裡，你找不到一點點泥土，也找不到一塊普通石頭，每一塊都是寶石。新耶路撒冷乃是寶石造成的。
我們知道，石頭總是和大山小山相連。要有大石頭，就必須有大山。在平原上是很難找到石頭的。那麼大山小山是甚麼意思呢？大山小山在聖經裡總是代表復活和升天。牠們是超過地的，是在平原之上。你這一塊泥土如何能變化成一塊石頭呢？只有在復活生命裡纔能！所有屬靈的活石都是在復活生命裡；他們是聯於基督復活大山的石頭。我們若是都活在亞當的生命裡，活在舊的生命和性情裡，我們就只是在平原上。我們中間既然沒有大山，也就沒有石頭。但是我們若在復活生命裡生活行走，我們就享受小山大山的實際，而隨著小山大山的必定是石頭。
讓我們舉例說明。假設我和一些弟兄姊妹一同聚集，我是一個照著天然生命而行的弟兄，另外一位弟兄也是一直活在天然生命裡。有一位與我們一同聚集的親愛姊妹是一直在她的情感裡行動生活：有的時候她真是快樂，有的時候她又非常憂鬱下沉。我們都是一班這樣的信徒，都是這麼天然，一直在天然生命裡生活行動。你能在我們中間感覺到小山的性質麼？當然不能。我們都是泥土，我們都是在平原上。你找不到一塊石頭，除了塵土—塵土，土，泥土—之外，別的甚麼都找不到。那麼既然沒有大山，自然也就沒有石頭。若是你要得著一些石頭，你就必須去山嶺的國家。
假若又有另外一班信徒，他們知道了一點關於十字架，關於否認天然生命的事，因此他們對於復活生命也有了某種程度的認識。他們行走在生命的新樣中，並且在靈的新樣中服事，他們是活在復活的裡面。當你來到他們中間，你能覺得他們有點東西是高起來的，是高舉的，是比你高的。你發現在他們裡面和在他們中間，有屬靈的小山，有屬靈的大山。在他們中間不難找到許多石頭，甚至寶石。你看看這一個弟兄，你看見一塊石頭；你看看那一個姊妹，讚美主，你也看見一塊石頭。那裡有石頭，因為那裡有大山小山。
大山小山都是為著建造神的殿，神的城，和神的國度。在聖經裡，許多的城都是造在小山大山上。當我在巴勒斯坦旅行，經過那地，我注意到幾乎所有的城市都是這樣造法。只有極少數的城是造在谷裡或平原上。城是國家、國度的中心。在舊約聖經裡，城總是國家或國度的象徵。所以聖靈在這些經節裡面的思想乃是說，何時在神的兒女中間有屬靈的小山或大山，自然而然在那裡就有石頭，就有一些建造殿和城的材料。神的權柄和神的國度都在那裡。當主從死裡復活以後，祂告訴我們，天上地下所有的權柄都賜給祂了。屬靈的權柄，屬天的權柄總是在復活裡的。若是你和我是在基督的復活生命裡生活行走，我們就必有天上的權柄。
許多人對於教會權柄的觀念是完全錯誤。教會的權柄與組織毫無關係，牠完全是在復活裡的一件事。若是在地方教會裡有兩位弟兄是那樣在復活裡，那神聖屬天的權柄就是交付給他們；他們就是教會的權柄。他們就是那個地方教會中的小山。他們有復活隨著，所以他們也就有國度的權柄隨著。
如果我們在基督裡不過是嬰孩，僅僅經歷祂作活水，或者作食物的供應；我們來在一起雖然覺得很好，彼此也歡樂相處，但是我們十分幼稚。許多時候我們只是在天然裡面快樂，或者在天然情感裡憂傷。在我們中間就沒有小山，也沒有石頭，我們不過是一團泥土。在這一種情形下你能看到教會的權柄麼？絕對不能。教會權柄的顯出，乃是在於聖徒知道甚麼叫作與主耶穌同釘，並活在復活裡面。若是他們笑，他們乃是在復活裡笑；若是他們哭，他們乃是在復活裡哭；連他們生氣，他們也是在復活的生命裡生氣。他們在日常生活中經歷主復活的生命。這對於他們不是僅僅一個教訓，乃是每天實際的享受。當你遇見他們的時候，你覺得他們是大山上的石頭。屬天的權柄乃是交付給他們，他們是教會的權柄。若是這裡的聖徒是這樣的話，這裡就有神的殿和神的國度。在這裡殿被建造起來，神的國度也得建立。
千萬不要以為，因為你們讀過了這些，你們就有這些了。我們在這裡所說的，需要年日纔能得著。我只是給你們一些指導，這只是一張地圖，讓你們照著去走。請你們接受牠，並謙卑的實行。不要想明天你們就成為一座大山了。不！要為這些禱告，並尋求擺在實行中，然後你們纔能得著益處。