藉著神聖的啟示，我們認識復興乃是基督徒屬靈生命中的一個定律；我們必須藉著一再的復興，纔得以在主裏逐漸長大。有了這個認識，對我們經歷神作生命有相當大的幫助。本篇信息我們要繼續來看，如何經常應用這個復興的律。
在召會各種聚會中，我們看見許多弟兄姊妹雖然來聚會，卻一點也不活。他們坐在那裏，臉拉得長長的，嘴巴閉得緊緊的，不僅自己不出聲禱告，連別人禱告也不說阿們。那種垂頭喪氣、無精打采的樣子，就像沒有喫飽、喝足、睡彀一樣。當然，從肉身一面說，他們來聚會前，定規都喫飽，喝足，也睡彀了；但從靈性一面說，他們所顯出的光景，就像沒有足彀的喫、喝、睡一樣。若是偶爾為之，因為太忙以致靈性上來不及睡覺、喫飯、喝水，還說得過去；但若是一次又一次，他們聚會都如此，一直打不起屬靈的精神，這就有問題。
為甚麼許多人的靈性會這樣長久不睡，不喫，不喝？追根究柢，要歸納到『律』的問題。按我們的觀察，這在於眾人對復興的律認識得不彀，以致沒有經常應用這律。因著我們不懂得這律，也沒有活在這個律裏，以致過著無紀律的生活。一般而言，人的飲食起居有紀律，生活有紀律，身體就會健康。照樣，在屬靈一面，我們也需要經常保持一種紀律的生活。現在，我們要來看這個復興的紀律問題。
首先，我們要看見，人類歷史已經幾千年，今天無論中外，幾乎所有的人都懂得，肉身的生命是有定律的，人必須照著定律生活。以人肉身生命的定律而言，每天要睡八小時，早、午、晚要各喫一餐，講究一點，要再加兩三次點心，並且每天要喝足量的水；這些都是不可少的。人按這個定律活著，久而久之，就養成習慣，變成一種紀律。比方睡覺，並不是到精神實在支撐不住，非睡不可，纔被迫睡覺。除了極少數例外，大部分的人到了一定的時候，不論睏或不睏，都得上床睡覺；這就是生活的紀律。這個紀律乃是根據人肉身生命的需要，逐漸養成的。
同樣的，早晨睡醒了，不論餓不餓，我們都要喫一餐。我們喫或不喫，不一定是根據餓不餓的感覺，乃是照著一個紀律。生活有紀律的人，不僅喫的時間，連喫的量都是固定的；不是想喫就大喫，不想喫就少喫一點。想喫是喫那麼多，不想喫也是喫那麼多，這就是生活的紀律。早晨喫過，到了十二點還要再喫，到了晚上同樣再喫，之後到了十點多，就上床睡覺。睡到早晨又起來，起來後又喫。這一切都不是感覺逼著人作的，乃是一個定律給人認識了，人就照著這個定律生活，而過一種有紀律的生活，結果人的身體必定正常且強壯。
其次，我們要看見，這樣的睡覺和喫喝，其結果都是一個復興。比方，前一天夜裏你非常疲憊，但經過一夜的睡眠，早晨起來，洗一洗臉，喫一頓早餐，精神就恢復了，這就是一個復興。然後，經過上午四個小時的消耗，到了中午，這個復興就進入一個結束，你又覺得疲倦、困乏了。你再去喫一頓午飯，睡個午覺，下午精神又恢復了，這又是一個復興。接著你又有一個經過，到了傍晚，再有一個結束，又覺得困乏了，就需要再好好喫一餐。喫過之後又復元，又復興了，晚上去聚會就精神煥發，非常有勁。這又是一個復興。然後經過幾小時的活動，又疲困了，你就回家好好睡一覺；到早晨起來，又是一個復興。
所以你看見，每一次睡彀就是一個復興，每一次喫飽是一個復興，每一次喝足也是一個復興。有了一個復興，就是有了一個開始，然後再一個經過，末了就有一個結束。結束之後再睡，再喫，再喝，再有復興，再有開始；這樣週而復始，你就不斷的經歷復興。
由此可見，我們肉身的生命，天天經歷復興是很便當的事。每一次覺得倦了，那就是一個信號，要你去睡；每一次覺得餓了，那就是一個信號，要你去喫；每一次覺得渴了，那就是一個信號，要你去喝；你一睡彀、喫飽、喝足，就是一個復興。過一陣子，你又倦了、餓了、渴了，這又是一個信號，要你再去睡，去喫，去喝，然後又是一個復興。每一次睡彀、喫飽、喝足，都是一個復興，但這一個復興並非一勞永逸，它不過是個開始，接著經過一個過程，最後就有一個結束，之後，就需要再一個復興。我們肉身的生命所以能生存、長大並強壯，就是靠著這些不斷的復興。這就是我們肉身生命的一個律。
物質的事總是隱徵屬靈的事，肉身生命的故事常指明屬靈生命裏的講究。我們因著認識肉身生命的律，就根據這律過一個有紀律的生活，以致身體健壯，沒有難處。然而，對於屬靈生命的律，我們都得承認，我們認識得不彀。因此我們在靈性上，無法過一個有紀律的生活。在肉身方面，雖然我們不一定個個都很嚴格的過紀律的生活，但大致上是差不多，所以我們在早晨、中午、晚上，多少都有點精神。換句話說，我們整天都不斷有復興。然而，我們在靈性一面，因著不彀認識復興的律，而沒有過紀律的生活，以致少有復興的情形，聚會、事奉經常提不起精神。這實在是很嚴重的問題。
一次，我遇到一位弟兄，問他：『你最近光景如何？』他回答說，『唉，我的光景真不行，已經三週了，靈都起不來。』為甚麼呢？因為他的妻子生了重病。又有一回，我問一位姊妹最近如何，她愁眉苦臉的回答說，『哦，真是沒有辦法，家裏每個月的收入都不彀開銷。』我碰到好些弟兄姊妹都是這種光景，很少遇見幾個是活的。用象徵的話說，很少遇見幾個是睡足了，喫飽了，也喝彀了，實在是精神飽滿、復興過來的。有時，我們到聚會裏和弟兄姊妹接觸，這一個無精打采，那一個下沉枯乾，再一個老舊死寂，還有一個痛苦受壓。這就是沒睡好、沒喫飽、沒喝彀的光景。若再追問下去，你會驚奇，有的人竟然在這種光景裏好幾年了，一直覺得下沉軟弱。不來聚會過不去，來聚會又摸不著；不事奉過不去，來事奉又覺得背重擔。三、五年之久都是如此。試問，這種光景合理麼？一個基督徒該不該三、五年一直下沉呢？誰都知道這絕對不該，但竟然有好些聖徒都是如此。只因為不認識復興的律，在靈性上沒有過紀律的生活。
若是有人告訴你：『我太疲倦了，真是沒有力氣，因為我三年沒有睡好覺。』你必定大大驚奇，問他說，『你為甚麼三年之久不好好睡覺呢？』同樣的，若有人喊說，『我又餓又渴阿！』我們要問他：『為甚麼不去喫？不去喝？』飢餓和口渴是一個信號，告訴你要喫，要喝。你不喫不喝，光喊叫是沒有用的。是不是沒有可喫可喝的呢？不，基督已經住在我們裏面，祂就是我們永遠生命的食物，也是我們活水的泉源。我們不喫不喝，不是因為我們沒有可喫可喝的，乃是因為我們不認識復興的律，不過紀律的生活，不懂得餓了就要回到裏面去喫，渴了就要回到裏面去喝，倦了就得到主面前休息。我們懂得肉身生命的定律，並且活在其中，倦了睡，餓了喫，渴了喝；然而，屬靈生命的定律，我們卻不懂得，以致落在困乏、飢餓、枯乾裏，長久下沉、老舊、死寂、痛苦，而爬不起來。這實在是不必要。
復興的律並不像一般基督徒所領會的，以為是一個人犯罪墮落了纔需要復興。屬靈的生命包含一個律，就是必須藉著一再的復興，纔得以長大。就肉身一面說，我們每一次的喫、喝、睡，都叫我們長大，我們乃是靠著喫、喝、睡而長大。照樣，在靈性一面，我們也是靠著一再的喫、喝、睡，靠著一再的復興而長大。在肉身上，每一次渴了，都是一個信號叫我們去喝；每一次餓了，都是一個信號叫我們去喫；每一次睏了，也都是一個信號叫我們去睡。我們懂得肉身的這個律，所以一渴就喝，一餓就喫，一睏就睡，結果就復興了。然而，在靈性上我們不懂得這個律；渴的時候不喝，餓了不喫，睏了也不睡，只會唉聲歎氣，這真是不該有的光景。
這不是說，我們從來沒有喫飽、喝足、睡彀。有時弟兄姊妹也有喫飽、喝足、睡彀的經歷，可惜不是經常的。比方，有弟兄渴了好久，有一天碰巧喝了一下，高興極了，就到聚會裏作見證。或者他餓了好幾個月，有一天碰巧喫了一個飽，就高興起來，到聚會裏發出一篇讚美。這種情形都是碰巧、偶爾的，也是很不正常的。他們不認識復興的律，沒照著這律過有紀律的生活，所以不能經常復興，對於復興的事沒有把握。
我們若知道這個復興的律，每一次裏面下沉，就需要趕緊與主接觸；一接觸到主，裏面就起來了，復興了。過一些日子，又覺得陳舊了，就再簡單的接觸主，一接觸到主，裏面又新鮮了，又是一次復興。若是這樣，在我們屬靈的生活裏，就會常有復興，有大復興，有小復興，甚至一天當中就有好幾次復興。這樣復興多的人，他的屬靈生命就長進得快，因為他是照著生命的律在往前。
甚麼叫作大復興、小復興呢？就肉身生命來說，一年四季是一個循環，每到春天總有一個大的起頭，這個大起頭就是大復興。一年有三百六十五天，每一天從早到晚，都是一個小循環，每一個早晨也有一個小的起頭，就是小的復興。說得再細一點，每天二十四小時之內，需要喫三餐，每一餐又是一個小復興；此外，還有睡眠、休息等，都是小復興。我們肉身的生命得以生存、長大並壯實，乃是藉著這些週而復始、循環不息、大大小小的許多復興。
我們屬靈的生命也是如此。我們若追查已往屬靈的過程，就能看見我們靈性裏，也有大復興和小復興。譬如，我們得救從死裏復活，得著了神的生命，這乃是一個大復興。再如，我們捨棄一切，把自己完全奉獻給主，這又是一個大復興。當我們經歷這種大復興時，感覺上真是在地如同在天，整個人像騰雲駕霧般，非常興奮喜樂。這樣的感覺經過一段時間結束了，於是再有一次復興臨到，這個復興就叫我們脫離感覺的生活，完全活在信心裏。當我們從自己的感覺裏出來，憑信心活著時，我們就更深的進入主裏面，這也是個大復興。通常，一個基督徒至少有這三個大復興：第一是得救，第二是奉獻，第三是脫離自己的感覺，活在信心裏。
除了這些大復興之外，我們日常生活裏還有許多小復興。比方，你忽然收到一個電報，得知母親生了重病，這使你非常受壓。但你認識復興的律，知道這個受壓乃是一個信號，要你去和基督接觸，再來仰望基督，得著基督，經歷基督。你這樣一經歷基督，立刻裏面又高昂、上升了，這就是個小復興。再比方，在公司裏有同事和你過不去，說了幾句冷嘲熱諷的話，叫你實在傷痛，這個傷痛的感覺又是一個信號，要你再次和基督接觸，把這個重擔交給祂，在這件事上再享受基督。你這樣經歷基督，立即又得著了一次小復興。有的人就這樣，早晨有一次復興，中午有一次復興，晚上又有一次復興；一天能有三、四次的復興。
除了這些外面環境中的故事，還有我們裏面心境的故事。若是原本你和主交通得很好，很有味道，但今天早晨忽然交不通了，裏頭沒有味道，覺得非常下沉。這個下沉就是一個信號，告訴你應該追求復興。此外，這個下沉會叫你看見自己的弱點，這個弱點又會帶你認識基督的一個特點，因為這個弱點就是基督特點的返照。你這樣一看見，立刻照著自己的弱點，享受基督的特點；基督這個特點一給你享受了，就是復興。類似這種裏面復興的故事，在一天之中可以有好幾次。
使徒保羅在林後十二章十節說，他甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力。保羅懂得，一軟弱就支取基督的能力，一痛苦就享用基督的喜樂。他不僅認識，並且會應用這個屬靈生命的律，所以不斷有復興的情形。今天我們也應當這樣認識並應用這律，以經常的經歷復興。這樣，當我們碰到難處時，就不必一再受壓和痛苦。
有時你碰見一位弟兄，問他為甚麼好幾個月沒來聚會，他可能訴苦說，家裏孩子多，妻子生病，經濟情形又不佳，實在萬分為難，因此影響他的心情，不想來聚會。請問，你對這個訴苦有何感覺？我一面為他的處境萬分同情，另一面又不能稱義他；因為他是個屬乎主的人，那位住在保羅裏面的基督，今天也照樣住在他裏面。保羅能說，『我甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力了，』（10，）難道他不能？他若懂得屬靈生命的律，的確也能這樣說。這個環境正是主允許臨到他的一個信號，叫他知道他需要再一次的復興。這個復興不需要他大聲哭號的苦求，只需要他看見住在他裏面的主是復活，是有大能的，是衝破死亡的。他只要看見、相信並接受這個，就可以了。他甚至能對撒但說，『你可以再多製造一些苦難，再多興風作浪一點，我就更享受基督一點。我甚麼時候受壓，甚麼時候就釋放了；甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了；甚麼時候痛苦，甚麼時候就喜樂了。』立刻，這位弟兄就復興了。雖然他家裏的生活可能仍極其為難，但環境非但不會打岔他聚會，反而當他來聚會時，精神十足，靈裏釋放，全人上升、高昂。他能在聚會中站起來，一面流淚，一面見證，主在難處中怎樣眷顧了他，與他同在。這可說是他遇見主，享受基督了；但實在說，是他又一次的復興。
我們若認識復興的律，要得著復興，實在是簡單的事。我們不必一再受壓，一直下沉，直到有一天受不了，纔到主面前禱告，到主面前拚，碰巧摸著主了，裏面纔起來。我們只要認識這個律，知道主帶著一切豐盛，已經住在我們裏面。每當我們裏面感覺死寂、受壓、下沉，或者在環境中遭遇打擊時，只要即刻回到裏面，支取這個莫大的能力，立刻就是一個復興。所以，只要認識這個復興的律，就簡單了；正如喫飯、喝水一樣，餓了就喫，渴了就喝，一點不是難事。
今天，在新約之下，基督乃是我們的一切。你下沉麼？祂是上升。你發死麼？祂是復活。你軟弱麼？祂是剛強。你黑暗麼？祂是亮光。你裏頭的每一個弱點，都是祂一個特點的返照。祂的每一個特點，恰好能應付你每一個弱點的需要。所以你今天作基督徒，沒有理由一直痛苦；你甚麼時候痛苦，甚麼時候就該喜樂。你也沒有理由長久軟弱；你甚麼時候軟弱，甚麼時候就該剛強。按表徵說，你今天沒有理由可以一直在挨餓。若是大旱三年，食糧不足，你挨餓還有理由；但今天我們是在豐富裏，基督在祂的復活裏已經住在我們裏面，作了我們一切的供應。既是這樣，我們怎能再挨餓？我們實在沒有理由再唉聲歎氣，因為我們餓了就喫罷，這是很簡單的事。
總而言之，我們來聚會再沒有理由發死，也再沒有理由不活，因為我們甚麼時候發死，甚麼時候就活了。正如保羅所說，甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力。要知道，保羅所說的軟弱和有能力，都是象徵性的說法。軟弱包括痛苦、黑暗、下沉、受壓、死寂、關閉等一切反面的情形；同樣，有能力包括快樂、明亮、上升、釋放、活潑、開啟等一切正面的光景。因此保羅所說，『甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力』的原則，正可以應用到我們各種不同的光景中。
關於該怎樣憑信心活著，怎樣享受基督的豐盛，怎樣喫喝享受神，與主交通，活在交通中，我們都曾詳細的向弟兄姊妹陳明。然而，對於這個復興的律，我們卻相當忽略。如今主帶領我們看見，在屬靈生命所該有的生活中，還有一個律，就是一再的復興。在你屬靈的生命裏，這個復興越多，你這個人就越新鮮，越活潑，越剛強，越開啟，越長進。
有時，即使我們的靈性很順利的往前，也會很自然的感到復興的需要。到了一個時候，你很自然的覺得自己各方面都陳舊了，這就是一個信號，要你再有更新，再有復興。比方站講臺，從前這樣講很好，現在照樣講就不行。這就是一個信號，要你在站講臺這件事上，再有一個新的起頭，有一個新的復興。又如讀經，你從前這樣讀很好，很滿足，今天再這樣讀不行了，裏頭不滿足，這個不滿足也是一個信號，要你在讀經的事上，再有復興，再有新的起頭。
除了裏面的故事之外，主還在外面給我們聖靈的管治，給我們製造各種環境，逼我們覺得需要復興。也許一個消息傳來，叫你心痛；一句誤會的話，叫你受打擊；或者在家庭裏，在弟兄姊妹中，在事業上，發生了難處，這一切都是信號，告訴你需要一個新的復興。從前你告訴人，主在馬太十一章二十八節說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』但那對你自己不過是個道理，根本沒有甚麼經歷。現在聖靈製造環境，重擔壓在你身上，這些重擔、重壓就是一個信號，叫你再來享受基督，經歷基督。同時，這些重擔、重壓不過是個返照，照出基督就是你的安息。因此，你憑信心接受這一位可安息的基督，享受祂的安息，這樣你就再次得著了復興。
一般來說，環境一來，就要趕快回到裏面與主交通，把難處交給主；這是對的。但是今天我們要看見，不只是把難處交給主的問題，而是有一個律，叫我們的靈性再次得著復興的問題。有的人一碰到難處，就一直留在那個難處裏，不到主這裏接觸主，經歷主，叫他再得一次復興；這就是不認識復興的律。在肉身方面我們都懂得復興的律，並且很自然的活在這個律裏，餓了就喫，渴了就喝，藉著一喫一喝，我們就得著了復興。然而在靈性上，我們卻餓了不喫，渴了不喝，碰到難處也不到主面前與主接觸，只在那裏一直唉聲歎氣，一直拖延，這叫我們受了莫大的虧損。
願神叫我們真實的看見這個復興的律，並且常時應用這律。我們越復興，就越脫離自己，進入基督。我們越復興，我們的成分就越減少，基督的成分就越加增，我們就剛強、長大了。這樣，不論我們在那一個過程裏，或是在那一種遭遇中，我們都是活的、新鮮的、復興的。
另一面，我們還要學習敞開；一復興，一活了，就不要關閉，反而要敞開。這樣一敞開，我們和聖徒之間就流通了。我們能讓活水從裏面流出去，也能讓活水從別人流到我們裏面。我們流出越多，流進也越多，結果不僅我們個人活了，別人也都活了。
這些年，弟兄姊妹聽道聽得彀多，但總是不活；因此，我們不需要再多的道，只需要去點活人。我們自己要先活過來，再把別人也點活；這樣，一個個都點活過來，我們纔會有路。我們不能墨守成規，照著老樣子聚會事奉，等因奉此。我們要在聚會中翻轉人，把每一個來聚會的人都點活。這不一定有甚麼規律，乃是來一個點活一個。這也沒有甚麼道可講，眾人就是來在一起，為要點活人。重點是必須帶領的人先是活的，然後纔能把別人點活。所以，我們自己必須先復興，先活過來。我們活過來的路，在於認識復興的律，並且經常應用這律，時時復興，保持自己一直活在一種新鮮、活潑的光景中。