藉著與和受恩的交通，倪柝聲弟兄從起頭就知道作基督徒完全是一件生命的事。和受恩自己就是這原則一個絕佳的榜樣。她不在意別的，只在意生命。她是一粒生命的種子，在倪弟兄裡面。倪弟兄從她學習憑基督作生命而活。
要憑基督作生命而活，必須看見基督之死的主觀方面。倪弟兄得著啟示，看見他已經與基督同釘十字架，活著的不再是他，乃是基督在他裡面活著。他也看見要主觀經歷基督的死，就要背十字架。他已經與基督同釘，但他必須留在基督的釘死裡。留在基督的釘死裡就是背十字架，不讓舊人或肉體離開十字架。他知道要有這樣的經歷，神必須主宰安排他的環境，使其成為實際的十字架，讓他背負。這就是神所作的。從他職事的開始，神就安排環境，叫他在其中背十字架否認己，憑基督作生命而活。
他一直是一個在十字架之下的人，願意接受反對、棄絕、批評和責備。他不為自己表白，不原諒自己，不與人講理由或說明事情，來減少所受的苦。他總是避免顯露自己，不讓人知道他為主作了甚麼善工，為人作了甚麼美事。他實在是過釘十字架的生活。
他早年盡職時，曾被他的六位同工革除。那時他的血氣和肉體發作，要對他們的行動有所反應；與他們一起聚會的聖徒，也多數站在他這邊，使他的這個傾向更為加強。當他出外作工的時候，有人寫信和打電報告訴他說，他被革除了。他收到電報和來信時，裡面有禁止叫他不讀。但在回福州的船上，他讀了這些信和電報，十分氣憤。他覺得六位同工革除他是不公平的，打算回去為自己表白。然而，聖靈在他裡面立刻使他清楚，主不許他為自己表白，他就因主而靜默。他到了福州，許多弟兄姊妹到碼頭迎接他，他們禁不住告訴他，六位同工如何不公平的對待他。當天晚上，他們又從碼頭跟到他家裡，他們的同情都激動他的血氣，但主強力制止他，不許他有任何行動。那時弟兄姊妹擠在一起，等候他說明確的話；他說主不許他為自己表白，他第二天就要離家到別地去，離開那個局面。他叫他們安靜，這使他們非常失望。在那艱難的處境中，他多方學習如何實際留在主的死裡，背十字架，好憑基督並為基督而活。在那段受苦的期間，他寫了以下這首詩：
倪弟兄住在上海還未結婚的時候，他母親來與他同住了一段時間。有人散播謠言說，有一個女人與他住在一起。一位先前幫助過他的姊妹劉教士（Miss Groves）聽見這謠言，就來問他說，『聽說有一個女人和你住在一起，是真的麼？』他回答說，『是的。』於是劉教士責備他。多年以後，他把這事告訴我，我問他說，『你為甚麼不告訴她，那女人是你母親？』他回答說，『劉教士並沒有問我那女人是誰。』他就是不願意為表白自己而向人說明事情。
倪弟兄結婚以後，他妻子的姑母威脅說，他若不去她那裡行拜訪之禮，就要採取行動破壞他的名聲。這樣一來，他就不去拜訪她了。她若沒有威脅他，他還會去看她。但在她的威脅之下，他反而不願應她的要求去作。他拒絕作任何事來減少別人對他的攻擊。他相信一切事故都是出於神的手，願意忍受任何的反對或攻擊，作為十字架，為要過與基督同釘的生活。
一九四二年上海召會起了一場關於他的大風波。他不說一句話為自己表白，也不採取任何行動，來平息當時的局面或減少他所受的苦。再一次，他學習十字架的功課，憑著那活在他裡面的基督過釘十字架的生活。
因著那一次的風波，他被迫停止他的職事六年之久。在那受苦的六年中，他沒有作甚麼。他既未試圖恢復他的職事，也沒有試圖開始別的工作。他完全靜默，在神主宰的手下，學習十字架的功課。在那長期的試煉之中，他把自己完全限制於基督的死裡，經歷基督作他的生命。經過那六年漫長的黑夜，黎明破曉時，主在一九四八年藉著上海的一次復興，恢復了他的職事，那時他請我們唱以下這首詩歌，說到葡萄一生的事。這首詩描繪葡萄不斷受各種苦難和對付，但仍然結果子叫別人喜樂。其中三節說：
然而全冬之間，牠酒卻賜甘甜，給那寒冷之中，憂鬱愁苦之眾；但是葡萄卻在外面，孤獨經歷雪地冰天，堅定忍受一切，一切可疑、難解！
直到寒冬已過，牠又豫備結果，重新萌芽生枝，再來放綠成姿；不因已往所受磨難，心中有了埋怨不甘；不因所失無限，而欲減少奉獻。
牠的所有呼吸，盡是高天清氣，並不半點沾染不潔屬地情感；面向犧牲，依然含笑，再來接受愛的剝削，有如從未遇過損失、痛苦、折磨。（詩歌四六五首。）
這首詩指明倪弟兄一直在苦難和對付之下，為要結屬靈的果子，叫別人喜樂。經過那漫長的冬天，他又豫備結果，不因人的惡待而生怨，也不願減少自己新鮮的奉獻。他還是願意面對任何的犧牲，再次受剝削，有如從未受過任何打擊。
他告訴我們這些親密的同工，雖然我們為著真理必須毫不猶豫的爭辯，但當我們的行為和品格被人批評時，我們不該為自己表白。
一九四八年在上海召會中有一位弟兄，因長期有野心要得地位卻未得逞，就反對倪弟兄。這位弟兄資助一位遊行佈道家，這佈道家寫了一長篇文章，批評控告倪弟兄幾件事。這篇文章廣為流傳，但倪弟兄沒有作甚麼為自己表白。
一九五○年他和我都在香港。一天晚上聚會後，有兩個年輕人站在會所正門，散發批評他的傳單。這兩個年輕人就站在我們面前，但他沒有反應，只是向他們笑一笑，就走開了。
我與他在一起這麼久，從來沒有看過他與人爭吵、爭論或爭執。人總是從他得著一個印象，他是跟隨羔羊的腳蹤，活在耶穌的治死之下，好叫耶穌的生命得以顯在他身上。（林後四10。）
（一九三六年十月二日講於福建鼓浪嶼）
一個信徒可以閱讀、研究、或講解十字架的道理，但不一定能接受十字架的功課，或真正認識十字架的道路。當我與同工配搭事奉時，主為我安排了許多十字架。許多時候我覺得為難，不肯接受十字架的對付，很難順服；但我裡面覺得，十字架若是主所安排的，雖然艱難，我肯順服而接受就是對的。主在地上的時候，也是因十字架的苦難學了順從。（來五8，腓二8。）我豈可例外呢？我起頭學習十字架的功課時，約有八、九個月之久不肯順服。我知道對於主所安排的十字架，我該默默無聲的接受。我立志順服，但那不過是一時的。當事情來到時，我就很難順服，裡面充滿了背叛的思想；我覺得很難過。
等我認識了主為我安排的十字架，我發現那對我實在是益處。我的同工中，有五個從小就是我的同學；另外一位是從外面來的，比我大五歲。那五位總是站在這一位的一邊來反對我。不論我作甚麼，他們總是說我錯。許多事是我作的，功勞卻歸給他們。有時我的意見他們不接受，我就上山到神面前去哭。那時我寫了一些背十字架的詩歌，我第一次經歷甚麼叫作『與基督的患難有交通。』（腓三10，原文。）當我與世界不能交通時，我就享受天上的交通。我得救兩年，還不知道甚麼是十字架；這時我纔開始學習十字架的功課。
在學校中，在班上，我總是列於第一位；在事奉主的事上，我也要列於第一位。因此，當神將我放於第二位時，我就不服，天天對神說，我受不了，因為我得到的榮耀和權柄太少，人人都站在那比我大的同工一邊。但今天我能從心裡感謝神，敬拜神說，這一切臨到我，都是神給我最好的訓練。神叫我遇見許多的難處，就是要我學習順服。最終我向神表示，我願意被放在第二位。當我肯服下來時，我所經歷的喜樂與得救時所經歷的不同，這喜樂不是廣的，乃是深的。又過了八、九個月，許多時候我就願意被破碎，不作自己想要作的事；但在屬靈的路途上，裡面充滿了喜樂與平安。主服在神的手下，我也願意這樣順服。主本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，（腓二6，）我豈敢在主之上麼？我初學順服時是艱難的，但越過就越覺得容易。最後我向神表示，我要揀選十字架，接受十字架的破碎，放下我自己的意思。
倪弟兄看見他已經與基督同釘十字架，並且與基督一同復活。復活的基督帶著那靈的豐滿，作了他的生命。憑著內住基督復活的生命，他纔能背十字架，有分於基督苦難的交通，並模成基督的死。憑著基督復活的生命，他撇下世界，丟棄前途，否認自己，得釋放脫離罪，勝過纏累的罪行，克服撒但的試誘，戰勝撒但邪惡的計謀，並打敗撒但自己。他也是憑著基督復活的生命，事奉主，為主作工，完成主的使命。他在事奉主的事上，一直棄絕自己天然的力量，惟恐自己介入主的工作裡。他不敢離開內住的基督而服事。他釋放信息，接觸人，寫作，與聖徒通信，甚至處理瑣碎的事情，都不憑自己，乃憑復活的生命。
他更進一步看見召會是基督的身體，乃是復活基督的擴大、擴展與彰顯。他所看見在復活裡的基督是召會的生命與內容這個異象，是獨特的。他不只憑復活的基督服事，也把復活的基督服事給聖徒，好建造基督的身體。他常常強調，任何事若不是在復活裡的基督，就不是召會；任何事若不是憑復活的基督作的，就是身體上的外來物。他服事召會，不憑別的，只憑復活的基督。他越盡職事，就越把復活的基督供應給聖徒和召會。復活的基督不只成了他的生命與生活，也成了他的信息與職事。他是一個不只認識復活生命，更憑著復活的基督、帶著復活的基督生活並服事的人；他也是一個背十字架，有分於基督的受苦，並模成基督的死的人。我信乃是憑著過這樣復活的生活，使他能以經過漫長的殉道，被監禁二十年，以至於死。
倪弟兄藉著查讀聖經，並閱讀賓路易師母的著作，得著清楚的異象，知道甚麼是作得勝者。他在舊約和新約都看見這原則：每當神的子民失敗了，神就呼召一些人回到祂原初的標準，勝過失敗的情形，成就祂的定旨。這也是主在啟示錄二、三章給七個召會的七封書信中所一再強調的。倪弟兄看見召會的光景墮落了，他蒙主呼召在這個時代作得勝者，使主得以恢復祂對召會原初的定旨。神彀用恩典豐富的供備，使他能憑復活基督的大能，過這樣得勝的生活。他得勝的生活，乃是過釘死並復活之生活的結果。憑著釘死並復活的生命，他勝過罪、世界、己、自憐、天然、肉體和撒但。憑著釘死並復活的生命，他也勝過了失敗、墮落、偏差的基督教，及其一切形式和傳統。同樣的，他也憑著釘死並復活的生命，勝過基督教的批評、棄絕、反對和逼迫。藉著過這樣的生活，他跟隨他的主人，就是羔羊，得勝的出到基督教的營外，忍受祂所受的淩辱。他過這樣得勝的生活，跟隨使徒保羅的腳蹤，為基督的身體，補滿基督患難的缺欠。（西一24。）至終，藉著過這樣得勝的生活，他成了基督活的見證人，不只在被罪侵襲的世界中，也在被撒但侵襲的基督教中，背負『耶穌的見證。』（啟一9。）他所過得勝的生活，至終成了他為著主的恢復為主所作的見證。
以下是李淵如姊妹在一九二八年十二月二十四日，復興報第六期公開的信中的一段話，見證倪弟兄如何憑著過得勝的生活而勞苦工作：
在上一期公開的信裡，我們的弟兄倪柝聲已經說明，那一期報是他在諸般伸張中編成的！雖然如此，他仍是豫備著緊接付印這一期的復興。那知，在這個期內，我們的弟兄竟然是度著兵兇戰危的生活！當他寫屬靈人時，是如何在撒但的齒縫間度日；當屬靈人寫成之後，撒但更是竭其陰府的權勢，想把我們的弟兄打到一敗塗地，好使屬靈人的見證都歸於空虛而後已！這樣的爭戰，好像真是曠日持久，要使我們唱悲歌的了。但是，我們慈愛的父親，得勝的救主，就是在這樣危急的時候，領我們的弟兄在升天的地位裡，勝過了仇敵猛烈的攻擊！我們今天含著歡欣的淚向主感恩，使我們在祂的得勝裡，仍然能出這一期的復興！
倪弟兄活得勝的生命，憑這樣的生命工作，也將這樣的生命供應給聖徒和召會。他職事的負擔之一，是主領好幾次得勝聚會。這些特會中所釋放之信息的目標，乃是發出得勝者的呼召。他的心意是要幫助聖徒過得勝的生活，也就是過釘死、復活的生活，為著主見證的恢復，在這世代中作得勝者。
倪弟兄在他一生並他盡職的年日裡，一直緊緊的聯於釘死、復活的基督，活在得勝生命的實際裡。在他人生的最後一段，表面看他因著政局的改變而不能盡職，實際上乃是神的主宰，將他放在一種環境中，使他有二十年之久，過得勝的生活。他的確是過這樣的生活，得勝以至於死。這是主剛強的見證，不只向著我們這些跟隨他的人，也向著這世代所有神的兒女。