按照一般的觀念，信神和科學是完全衝突的：信神的人愚昧落後，科學纔是文明進步。當人對自然現象不認識的時候，就把它們歸結為神的作為，因而對其加以崇拜。比如說中國古代拜雷公，後來發現打雷、閃電都是一些自然現象。因此隨著科學的高度發展，此類宗教就會自然消失。但是在當今科技高度發達的美國卻有許多人信神，尤其是許多優秀的科學家，都是虔誠的基督徒。科學與信神，到底是否矛盾衝突？
以中國為例，中國對外開放後，越來越多的學人、學者，來到以美國為首的西方國家訪問、留學、工作。展現在他們面前的，一面是世界先進的科學技術，另一面又是千千萬萬信神的人、虔誠的基督徒，其中不乏優秀的科學家、教授；一面是從事科學研究、技術發展的實驗室、研究中心，另一面又是隨處可見的教會建築物；在同一處大型的會議中心，一邊在進行科學技術講座，另一邊在進行聖經真理講座—科學研究與對神的信仰竟然同時共存！對許多受過無神論、唯物論教育的人來說，其驚愕與困惑是難以言表的。
誠然，科學與信假神、拜假神的確是衝突的，與迷信自然、偶像崇拜也是矛盾的；科學的發展必然會破除迷信。然而科學與信真神、拜真神並不衝突、不矛盾，而是和諧一致、相輔相成的。虔誠的基督徒研究科學，也發展科學，這是他們該盡的本分。卓然有成的科學家相信真神、敬拜真神、熱愛真神，這也是天經地義的，是他們該作的。那為甚麼會有『科學與信神互相矛盾』這樣的說法呢？事實上，那是因為對科學、對神不彀認識的結果。
科學一般可分為自然科學和社會科學，但通常人所說的科學，大多是指著自然科學說的。根據牛津英語字典，科學是一種學習、研究的過程，它按照嚴謹的方法，對觀察到的事實作系統的分類，加以綜合，產生一些不變的規律。因此，科學是研究自然界有序性的途徑，是對自然現象的一種觀察、認識、描述、實驗的研究、理論上的解釋。科學包含三方面：（一）觀察現象，（二）發現普遍規律，（三）根據規律作出豫測，並根據實驗來驗證這些豫測。
任何一種科學學說，起初都是以假說的面貌出現；在科學上任何一種假說，都必須經過實驗、驗證，看這種假說所題出的具體結論，是否與實驗結果、實驗事實相符；若不相符，這個科學的假說就必須修改，直到由該假說所題出的各種結論，都完全與實驗結果相符，就可提升為理論。由此可見，科學是一種研究方法，就是人對自然界、物質宇宙的架構、規律，進行認識並加以掌握的過程，目的是為著發現規律、認識規律、掌握規律、服從規律並應用規律。然而需要強調的是，科學不能創造任何規律。
對於神這個宇宙天地間最大的題目，每個人可能都有不同的觀念和領會。譬如，一題到神，有些人會聯想到廟宇、寺院和教堂裏，那些金、銀、銅、鐵、木石、泥土所雕製的各種偶像。還有些人會聯想到在偶像前燒香、燒紙、點蠟燭，在那裏俯伏叩拜的敬拜者。這樣的聯想令那些受過現代文明教育的人不屑一顧，他們覺得，如果這些是神，那就將它們跟牛、鬼、蛇一同掃掉罷！所以纔有『牛鬼蛇神』這種說法。另有些人一題到神就想到封神榜，他們將一班人奉若神明，把歷史上的一些偉人、聖賢、民族英雄等封成神。比如說，釋迦牟尼、孔子、岳飛，就被後人尊封為神，供人記念、敬拜。
中國人不但傾向崇拜偉人，也崇拜自然。比如說，『舉頭三尺有神明』：門有門神，灶有灶神，城有城隍，地有土地公，海有海龍王，山有山大王，甚麼都是神，甚麼都可以拜。在當今拜金主義的社會中，許多人信奉金錢萬能，有錢能使鬼推磨，金錢就是他們的財神。在今天的社會中，拜財神比拜其他偶像多得多。
另外有些受過辯證唯物論教育的人，認為宇宙是一個自然的存在，其中充滿著各種的規律，他們觀念中的神就是自然界，或者自然界的規律。一些人因著認識自然界中的某些現象，掌握了自然界中某些現象的規律，就覺得自己可以凌駕於自然界或自然規律之上。在他們的心目中，他們自己就是宇宙的主宰、宇宙的神。研究自然科學的人都承認，宇宙中有一個超自然的力量，就是所謂的supernatural power，在某些人的觀念中，這些超自然的力量，就是所謂的神，還有一些科學家僅僅把神看作是第一因、能量等等。
如果這樣一直列舉下去，還有許許多多對神不同的觀念。他們或者是真的相信，或者是潛意識中有這樣的認識。凡此種種，都不是真神，都不是聖經所啟示的神。
那真神是誰呢？真神乃是指那位創造宇宙萬物、管理宇宙萬物的主宰。換句話說，這位宇宙的主宰，獨一的真活神，是創造萬有的神，而非人造的神；是造人的神，不是人造的神。祂是自然界自然規律的創造者，而不是自然界的本身，也不是自然界規律的本身。祂的確有超自然的力量，而不僅僅是超自然的力量。祂不是沒有位格的超自然力量；祂乃是有位格，是活的。祂是永遠、神聖的存在；祂是無所不知，無所不能，也是無所不在的一位。這一位神就是聖經向我們所啟示的神。
從聖經所啟示這位神的名字，就可以知道這位神到底是怎樣的一位神。在舊約聖經中，神有許多的稱謂。其中主要的有三個：第一個名字叫作伊羅欣，第二個名字叫作耶和華，第三個名字叫作阿多乃。希伯來語『伊羅欣』的意思是『信實的大能者』，神是大能的，也是信實的一位。祂在能力上是大能的，在祂的話上是信實的，祂說話是算數的。我們有些人可能有能力，但說話不算數，也就是不信實；有些人可能信實，但是缺少能力。這位創造萬有的神、獨一的主宰，祂的名就叫作信實的大能者。祂的第二個名字是耶和華，耶和華的意思就是『我是那我是』，啟示祂是那自有永有的一位。祂是昔是、今是、以後永是者，是昔在、今在、以後永在的一位。第三個名字是阿多乃，意思就是『主人』，或『丈夫』。一面說，神是人的主人；另一面說，神是人的丈夫。在新約聖經中，神的名字還有很多，比如說，祂被稱為父，稱為主，稱為耶穌基督，稱為聖靈。從這些名稱就可以知道，這位神是獨一的，是宇宙萬有的創造主。祂是大能的、信實的，也是宇宙萬有的管理者。祂是萬有的主人，是宇宙的主宰和宇宙的主人，也是人類的主人和人類的主宰。溫伯格（Steven Weinberg） 是一九七九年諾貝爾物理學獎的得主，他認為這位神是關切宇宙的神，是宇宙的創造者，是宇宙自然律的創造者。他這種認識是合乎聖經啟示的。
通過以上對科學和真神的定義就知道，相信這樣一位真神與研究科學根本不可能是矛盾、衝突的。自然科學是研究神所創造物質的宇宙，是一種對自然界物質宇宙的學習、認識和了解。這樣的學習、認識和了解，使我們對神所創造的物質宇宙、自然界，有更多深入的認識，對自然界的現象有更合理的解釋。但是這樣的認識和解釋，絕不可能改變物質宇宙的背後有一位創造者、擁有者、維持者、管理者之存在的事實。這位真神、創造主的存在，是不因人的主觀意志而轉移的，祂的存在也不會因為人的愚昧無知或文明進步而加增或減少。換句話說，古代時期人類比較無知，科學沒有那麼進步，這位神是存在的。在現代社會，人對自然現象認識了解多了、自然規律掌握多了、社會進步了，這個物質宇宙的背後仍然還是有位神的存在，這個事實是絕不能改變的。舉個例子來說，這就如同一個人對電腦從認識、了解，到能掌握它，使他對電腦的操作更加自如，但這絕不能改變電腦有其設計者和製造者的事實。
事實上，一個從事科學研究的人，與其他行業的人是一樣的。科學家也是人，科學家能不能認識神，能不能相信神，完全在於他的心。如果他的心是謙卑的、敞開的、尋求的，當他認識到這個宇宙的偉大、無限、奇妙、有規律的時候，他一定會聯想到宇宙背後造物主的偉大、奇妙和無限，也會認識到自己的渺小和有限，而從他的內心發出對造物主的讚美、感激和信靠。譬如，大科學家牛頓是相信神並認識神的，在他有許多重大科學發現之後，他卻謙卑的把自己形容為小孩子，有幸在沙灘上揀到幾個比較好看的貝殼。他是何等的謙卑。
相反的，如果一個人心思高傲，他就會目中無人、心中無神；當他對自然界、物質的宇宙有一點認識的時候，就覺得自己了不起，自己就可以作主了，自己就可以作宇宙的主人了。這樣的觀念實在不合邏輯。就如同人進到一棟房屋裏面，看到設備齊全，供應完備。他在那裏花一點工夫，去了解熟悉廚房在那裏，臥房在那裏，各種電器怎麼用。他了解一下，就熟悉室內的構造、設備、用具，他可以熟練的享受使用，但是他卻否認這個房子有一個主人，有一個擁有者，這合理麼？人類從事科學研究，認識神所創造的物質宇宙，對其中的規律認識得更多，對其中的現象有了更好的解釋，而把這些規律應用在我們的日常生活中，使生活得著許多改善。但是這樣的認識與掌握，絕不能改變宇宙的背後有一位造物主的事實。宇宙是有創造主，有管理者，有擁有者的。
因此，信神和從事科學研究完全不相衝突、不相矛盾。當我們對神所創造的物質宇宙有認識、有了解、有掌握、有學習，使我們覺得奇妙，進而發出讚美；不僅是讚美廣大、美麗的宇宙，更是讚美這位創造主的奇妙。就如人看見一件美妙的藝術作品，在讚歎藝術作品的同時，就讚美藝術家的偉大。
我們需要認識這位宇宙的創造主，認識祂創造宇宙，創造人，到底有甚麼目的、計畫；這是我們每一個人都需要認識的。科學家探索宇宙時，最終都會問一個問題：宇宙存在的意義是甚麼，宇宙的背後是甚麼；他們自然而然都會聯想到造物主，都會認識到宇宙中必定有神。盼望每一位從事科學研究的人，都能認識這位宇宙的造物主，也能享受祂、得著祂，使人生滿有意義。
科學是對神所造的物質宇宙及其規律的認識、了解和掌握；信神則是對創造萬有之神的相信、依靠、接受和享受。科學研究和信神是不相矛盾、不相衝突的。用一個例子來說明科學和信神的關係。比如說，我和妻子結婚，把她娶回家。我的家很大，各種設備很齊全，她剛搬來我家，需要花很多時間了解、掌握家中各個房間的設備，就如冰箱、洗碗機、烤箱、洗衣機、烘乾機等各種的家用電器。她花很多時間了解掌握，就相當於科學研究。這些研究是需要的，這使她能運用自如，使她生活更加方便。但是假如她來到這個家中，天天就在研究這些東西，忘記了她來這裏是要和丈夫共同生活，愛他也享受他的愛，與他發生愛的關係。如果因著研究而忘記了她的丈夫，那這個研究就本末倒置了。
聖經告訴我們，神是宇宙的造物主，也是人的丈夫。祂是人愛的對象，祂要人來愛祂。祂愛世人，也要世人愛祂。祂是一位愛的神，祂需要愛的對象。祂創造了這個偉大的宇宙，但這個偉大的宇宙不是祂創造的目的。祂創造的中心、創造的目的乃是人。這個偉大的宇宙不過是供人生存的範圍、空間。祂的目的是要在這樣合式的環境裏，按著祂的形像，照著祂的樣式造人，並使人作祂愛的對象，與祂發生愛的關係、生命的聯結。這是神的心意。
我們這些受造的人，如果天天只注意研究物質的宇宙，卻忘記宇宙的主人，忘記宇宙背後的創造主，那實在是捨本逐末，失去了神原先創造的目的。所以每一個從事科學研究的人和其他的人一樣，一方面要從事研究，認識了解物質的宇宙；另一方面更應該認識物質宇宙背後的造物主，就是這位創造萬有的神，與祂發生愛的關係、愛的聯結。