以弗所三章十七至十九節說，『使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』這段經文一共說了五個重點。
第一，『使基督藉著信，安家在你們心裏。』在新約中，有多處說到主在我們裏面，或聖靈在我們裏面；但較少說主在我們心裏，或聖靈在我們心裏。然而，以弗所三章這裏是說主安家在我們心裏；不是籠統的說主在我們裏面，乃是明確的說到主安家在我們心裏。
第二，『叫你們在愛裏生根立基。』國語和合本繙作『叫你們的愛心，有根有基』，但原文不是指我們的愛，乃是指主的愛。因著基督安家在我們心裏，我們就能在祂的愛裏生根立基。
第三，『能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。』誰能知道這裏所說的闊有多闊？長有多長？高有多高？深有多深？然而，因著基督安家在我們心裏，我們在祂的愛裏生根立基，就能領略何為那闊、長、高、深。
第四，『認識基督那超越知識的愛。』因著我們領略了甚麼叫作闊、長、高、深，纔知道在宇宙中有一個東西人無法測量，就是基督的愛。第五，結果就使我們被充滿，成為神一切的豐滿。
我們已經看見，神的建造乃是神把祂自己和人建造在一起。神在祂兒子耶穌基督裏，進入人裏面作人的生命，叫人憑這生命與祂完全調和為一。在聖所裏，陳設餅是生命的糧食，金燈臺是生命的光，金香壇是復活生命的馨香；在至聖所的約櫃裏，還有隱藏的嗎哪作隱藏的生命供應，有兩塊法版所指明生命的律法，還有發芽的杖所指明復活生命的悅納。這些都豫表基督作人的生命。而在帳幕的聖所和至聖所裏，處處金包木頭的光景，則是豫表人與神調在一起，人性和神性相調為一。在神的建造裏，人越往深處去經歷，所有的就越都是基督，並且越完全與基督調和。
本篇信息，我們要從以弗所書來看召會建造的實行。以弗所書雖短，但聖經裏沒有任何一卷書講召會的建造，比這卷書更透徹。這卷書給我們看見，召會一面是基督的身體，（一23，）需要建造纔能配搭起來；另一面又是神的居所，（二22，）所以也需要建造纔能支搭起來。此外，這卷書的二、三、四章，都說到我們這些蒙恩的人如何纔能同被建造。所以，要認識召會的建造，就必須注意這一卷書。
在三章十七至十九節保羅禱告的話裏，有五個重點。頭一個重點說到基督安家在我們心裏，末了一個重點說到我們被充滿，成為神一切的豐滿。所以，這段聖經是開始於基督安家在我們心裏，結束於我們被充滿，成為神一切的豐滿。基督所以安家在我們心裏，是為叫我們被充滿，成為神的豐滿。簡單的說，就是讓神的豐富組織在我們裏面，叫我們裏面滿了神的成分，而成為神的彰顯。那就是神與人建造並調和在一起。
這段經文裏，五個重點中間的三個重點，乃是說到這件事的過程。這個過程，就是我們要在愛裏生根立基，領略基督在宇宙中那個闊、長、高、深無法測量的量度，並認識基督那超越知識，無法測量的愛。這給我們看見，基督安家在我們心裏，而使我們被充滿，成為神一切的豐滿，其過程完全是一個愛的故事。這五個重點，頭一個是講基督，末一個是講成為神一切的豐滿。當中三個，一個是說在愛裏生根立基，一個是說能領略基督的闊、長、高、深，再一個是說認識基督那超越知識的愛；這三個完全是愛的故事。
我們必須看見，神的建造雖是在基督裏，把祂自己的一切和人調在一起，使祂的豐盛成為人的成分；但建造的過程，完全是愛的故事。神是在愛裏建造祂的居所。神的居所，基督的身體，乃是在愛裏建造起來的。
凡聖經裏所說的，都是為著讓人能領會。然而有一個難處，就是神在聖經裏所說到的，我們不一定有正確的領會。例如，我們所領會的那個信，可能並不就是神在聖經裏所說的信；同樣的，我們所領會的那個愛，可能也不是神在聖經裏所說的愛。基督徒常常講信，但是許多人把聖經裏的信領會錯了。同樣的，基督徒最喜歡講愛，但是許多人把聖經裏的愛領會得走樣了。比方，以弗所三章十七節說到，我們要在愛裏生根立基。四章十六節也說到，召會要在愛裏把自己建造起來。許多人領會的是，我們在召會裏必須彼此相愛，纔能同被建造。這種領會好像都很對，卻都是天然的領會。
那麼，三至四章所說的愛，到底是甚麼？有人可能很快的回答說，『神就是愛。』不錯，愛就是神自己。但是深入的說，三至四章所說的愛，乃是指神自己在祂兒子裏，給我們享受。恩典就是神給我們得著，恩典不是指神所給人一般的祝福，一點平安或好處，而是指神自己給人得著。你得著神自己、神的靈、神的生命、神的性情，纔真正得著了恩典。等你得著了恩典，回到神那裏，這時你就發現神是愛。恩典和愛乃是一位神的兩端。同一位神，在這一端是恩典，到那一端就是愛。神出來臨到人，給人得著，這是恩典；人回到神那裏享受神，人所摸著的就是愛。恩典是顯出來的神，愛是回頭摸著的神。約翰福音說到神成了肉體，臨及人，給人得著，所以著重的題到恩典。（一14，16～17。）約翰一書是說到人得著恩典，憑這恩典與神交通，摸著神，進入神裏面，所以著重的題到愛。（四8，16。）恩典追溯回去就是愛，愛出來就是恩典。所以我們要看見，恩典是淺的，愛是深的。一個人作神的兒女，若只懂得恩典，仍然是淺的；人要進一步到神裏面，享受到神是愛，纔是深入了。
所以，說到在愛裏生根立基，在愛裏建造起來，這個愛不是我們自己的愛，乃是神在祂兒子裏給我們接觸、享受、經歷並摸著了。一個人不僅罪得赦免，得了生命，蒙了救恩，成為屬乎神的人，並且進入神裏面，與神交通，摸著神。這時，這人的情感裏，也就是心情的感覺裏，就能覺得基督實在安家在心裏。基督原本住在我們靈裏，但以弗所三章說，基督安家在我們心裏。（17。）因為心包括了魂，也包括靈裏良心的部分，所以心是一個把靈與魂連起來的器官。因此，基督雖然住在我們靈裏，卻能連帶摸著魂裏的心情，使我們覺得愛，覺得甜美。我們能經歷基督到一個地步，在心情的感覺裏，覺得安家在我們裏面的基督，是一位甜美可愛的主，是我們的享受，是我們的愛情。這就是我們進入神裏面，與神有交通時，在心情裏那種用言語無法形容的甜美感覺。
我們越這樣活在神裏面，摸著基督，在甜美心情的感覺裏與神有交通，我們就越在愛裏生根立基。換句話說，我們就越被愛浸透了。就如一條手帕浸在水裏，手帕就被水浸透，濕透了。當你我和神交通到一個地步，完全讓基督浸透我們，以致祂進入並摸著我們的心情，叫我們滿有甜美的感覺來享受祂；這時我們就碰著神的愛。因此，在愛裏生根立基，就是把自己浸透在愛裏。到這時候，我們就不可能恨別人，定罪別人，埋怨別人。
當你這樣浸在神的愛裏，就會覺得這愛無法形容，就像宇宙的闊、長、高、深一樣。使徒當初寫到這裏時，實在無法更合式的形容這個愛，只好用這四個辭。神的愛是無邊際、無限量、無法測度的。到底闊是多闊？長是多長？高是多高？深是多深？相信沒有人能答覆。使徒乃是用闊、長、高、深這四個無法測量的辭，形容神的愛。
當你進入神裏面，摸著神的愛時，你就發現祂這個愛無限無量。聖經叫人愛仇敵；（太五44，路六35；）那個愛就是神無限量的愛。你得著神這無限量的愛，即使要你愛仇敵，對你也不是難事。憑我們自己的愛，不要說愛仇敵，連父母、丈夫、妻子、兒女都可能愛不來。人的愛太有限，但神這愛是無限量的。若是你進入神裏面，飽享神，摸著神這愛，你不僅能愛仇敵，甚至能愛比仇敵更不可愛的人。在神這個愛裏被浸透，就沒有辦法不愛人。
千萬不要誤會，以為神這個愛僅僅是基督徒一般所說彼此相愛的愛。我從年幼就作了基督徒，常聽人講道。你若問我，甚麼道聽得最多，我可以告訴你，其中之一就是彼此相愛。然而有一件事很希奇，人越講彼此相愛，越相愛不來。因為人必須是在神裏頭，摸著神這個愛，纔能真實的彼此相愛。以弗所四章說到召會『在愛裏把自己建造起來』，（16，）並不是指我們要彼此相愛。我們若憑自己彼此相愛，那個愛太有限了。你可以試試看，你越憑自己彼此相愛，愛到最後，只愛合你口味的人。弟兄姊妹今年合你口味，你能愛；明年變得不合你口味，你就不愛了。召會中一個新的分家剛成立，弟兄姊妹真是相親相愛，但過不了半年，裏頭出了問題，這個愛也就消減了。這是為甚麼？原因無它，因為人彼此相愛的愛，是憑自己愛，並沒有摸著神這個愛。
等到你摸著神，真的活在神裏面，讓基督安家在你心裏，你在心情的感覺裏，天天享受神，摸著神這個愛，你的愛纔會不同。你裏頭有愛，那愛就是神自己。到這時，所有弟兄姊妹你都愛，沒有任何分別。屬靈的你愛，不屬靈的你也愛，甚至更愛。人越得罪你，你越愛他，因為你有憐恤的心腸，能同情他的軟弱。即使你責備人，也是因為裏頭實在愛人，為著幫助人。
我們若僅僅口頭上談建造，說到建造的步驟，召會的建造還是無法產生。我們必須有神這個愛，眾人纔能建造在一起。舊約的帳幕裏，有幾道金包木頭的閂穿過豎板，把豎板連接在一起。（出二六26～28。）請記得，閂豫表在聖靈裏的愛，乃是在這個愛裏，纔能使我們合而為一，建造在一起。召會能不能被建造，就看大家能不能有這個愛。召會被建造有多少，乃在於這個愛有多少。照著天然的口味而有屬人的愛是太有限，不能說是闊、長、高、深，只能說是窄、短、低、淺。使徒在以弗所三章說，我們要摸著一個愛，那個愛叫作闊、長、高、深。（18。）它是宇宙的闊，宇宙的長，宇宙的高，也是宇宙的深。所以，當這個愛在基督身上顯出來時，那是無法測度的。有了這個愛，對弟兄姊妹就無所不愛了；再沒有你所定罪、所見怪、所不肯饒恕的了。
我們裏面愛的成分有多少，神的成分就有多少。我們裏面如果缺少愛，有所不能愛，就證明我們缺少神的成分。當我們與神交通，摸著愛的感覺，活在愛的甜美裏，我們就是活在神這個愛裏。結果就叫我們被充滿，成為神一切的豐滿。真實的建造乃是在愛裏。僅僅鼓勵弟兄姊妹彼此相愛是沒有用的。然而，當你摸著愛，你就進入神裏面，享受神自己，活在這個享受的感覺和愛的心情裏，結果你這人裏面滿了神的成分，很自然的你就沒有辦法不愛別人。你在愛裏生根立基，就會發現宇宙中那個闊、長、高、深，就是這個愛。這個愛是無限量的，是人所不能測度的；這個愛就是基督，就是神自己。
所以，真實的建造不僅是在基督裏，不僅是滿了神的成分，並且這一位基督，這一位神就是愛。所有的建造，都是基督，都是神，也都是愛。在召會這一個新人裏沒有別的，都是基督，（西三11，）都是神，也都是愛。
勸眾人彼此相愛是毫無用處的。你若是摸著神自己，進入神裏面，在你的心情裏覺得祂這個愛時，你不光是穿上基督，也穿上了憐恤的心腸，（12，）穿上了愛，你就在愛裏。這愛是神自己給你享受，是基督自己給你經歷。你裏頭的愛是無限量的，這個愛就是神，就是基督，也就是闊、長、高、深。所以你沒有辦法不愛你的弟兄姊妹，無論人合不合你的口味，站住或跌倒，剛強或軟弱，你都愛。當你是這樣，別人也是這樣，結果眾人就都在這個愛裏同被建造。到了這時，一所屬靈的建築就建造起來了。這建築不是別的，就是神自己調在人裏面，就是愛充滿在人裏面；也是人浸透在神裏面，就是人浸透在神這愛裏面。這纔是神所要的建造。