聖靈在我們裏面工作惟一的目的，是要帶我們經歷十字架的死。聖靈在我們裏面所作的，乃是要為基督找地位，為基督開道路，將基督作到我們裏面，並且從我們裏面將基督作出去。基督要進到我們裏面，我們裏面就必須被破碎、被開廣。基督要從我們裏面出去，我們外面的人就必須被拆毀，我們身上的許多東西就必須被打掉。
聖靈在我們裏面一再作工的結果，就是要呼召我們接受十字架。十字架在我們身上，乃是要作破碎、拆毀、除去的工作。神所以在基督裏將我們擺在十字架上，就是要藉著基督的十字架，解決我們這個難為神的人，並且破碎我們這個限制神的人。
所以，當我們看見十字架怎樣解決我們這個人以後，聖靈就天天、時時在裏面呼召我們經歷這個十字架。在日常生活中，在一切大小事上，聖靈都在那裏校正、質問我們：到底我們是憑自己活著，還是讓基督在裏面活著？我們若肯在凡事上聽聖靈的聲音，聖靈定規會質問我們：這一件事是天然的人在那裏有分，還是基督在那裏有分？是天然的人作的，還是基督作的？這些質問要叫我們接受十字架的破碎和折服。
聖靈在我們裏面作治死的工作，定規把我們帶到十字架的死裏面。然而，我們不容易接受十字架。雖然我們看見十字架的光，並且有聖靈在裏面一再的呼召，要我們到十字架那裏，但我們這個人很不容易就範。我們並不是簡單的、不談條件的、沒有考慮的接受十字架的死；我們這個人並不簡單。人是很難對付的，以我們自己而言，最難對付的就是『我』。這是我們在神面前不敢否認的點。不論人蒙了多少光照，聽了多少真理，讀了多少遍聖經，裏面有多少次被神摸著，學了多少次功課，人仍然有不肯被十字架破碎的地方。所以，我們這個人是最難對付的。
神創造宇宙很簡單，祂從無創造出有；但神要對付我們這個人，就十分麻煩和為難。神創造的時候，說有就有，命立就立，幾乎在一剎那之間，宇宙就創造出來了。然而神對付我們時，可能用了二十年、三十年，還沒有對付好。木匠要修改檯子或桌子，即使費時費工，頂多幾天就可以改好；但人受對付這件事，幾年、甚至幾十年過去，還不見得能完成。人實在是麻煩。
有些人受過多次責打，還不肯接受十字架的破碎；經過多次為難，還不肯折服。他們長年受神的對付和管教，喫了許多苦頭，好像骨頭都碰碎了，但是當人再遇到他們時，雖然他們滿身傷痕，卻依然故我，原封不動。他們苦是受了，但在經歷上還是非常淺，沒有多少學習，也沒有多少破碎，更沒有甚麼十字架的經歷。他們在受苦期間，遇見許多苦難，比方配偶離世、兒女生病、事業不順、身體不健康，好像都是打擊，都是折磨；但他們這個人沒有破碎。我們可能以為，他們在主面前經過這麼多的折磨和苦難，定規有了一些的學習，蒙了一些恩典，有十字架的經歷和破碎；豈知他們雖然滿身傷痕，卻是原封未動，既沒有破碎，也沒有學過功課。遇到這樣的景況，真是叫人擔心、懊惱並歎息。這麼多的責打和折磨，好像把人越打越頑強，越打越牢固。好像他原來是一堆棉花，現在越打越牢靠，越打越結實，就成了硬塊；這是很可惜的事。因此，我們需要認識我們這人是很難對付的。
沒有一個人是容易對付的，每一個人都很難對付。姊妹們覺得自己好像比弟兄們溫柔，但嚴格來說，越溫柔的人越難對付。許多人的頸項是硬的，是不容易被折服的。若是我們敲打一片玻璃，很輕易就能敲碎；但敲打一塊橡皮，是怎樣打都不易碎。弟兄們像玻璃，一打就碎；姊妹們則像橡皮，怎麼打都不易碎，甚至原封不動。因著人是這樣的麻煩，神就在人墮落以後，為人安排苦難。就著男人來說，是身外的苦難；女人則是身內的苦難。若是我們注意恩典，就會看見，弟兄們容易對付，姊妹們反而不容易對付。在召會生活中，碰到弟兄們不需太擔心，但碰到姊妹們就要費心了，因為講理、講情都講不通。碰到弟兄，道講不通時，可以講情；但遇到有些姊妹，甚麼路都不通，她們只講自己，只談自己。好像姊妹們多半以為她們就是道，她們就是情，所以甚麼都應該讓她們。姊妹們實在不容易對付。因此，在神的安排裏，在女人身上的苦難，是比男人重一些。
人的確是很難對付的。千萬不要以為有聖經、有真理、有聖靈的光照、有聖靈的感動、有十字架的光照、有十字架的呼召，人就能接受十字架，並且心甘情願躺在十字架上被破碎。沒有這樣的事；在這世上極難尋得這樣的人。因此，我們需要許多的恩典，需要神的生命、神的聖靈、神的真理、職事的話、屬靈的書報、以及召會的見證。
除此之外，神還安排了各樣的人、事、物；祂為我們安排了四圍的環境，和我們人生的遭遇，為著破碎我們這個人。祂創造天、地，為我們豫備空氣、水分和陽光，使我們得以生存。祂更在創立世界以前豫定我們，在時間裏呼召我們，使我們成為蒙召的人。在我們得救後，神還在我們裏面作恩典的工作，使我們愛祂、渴慕祂、並追求祂。雖然鄰舍或許批評我們，覺得我們太著迷，信耶穌信得太過頭，但我們卻深深覺得，我們越愛主、越追求主、越事奉主，裏面就越喜樂。這些都是主恩典的工作。
主在創世之前，已經豫定了一切；祂早已安排了你我所需要的家庭、配偶、以及兒女，為要變化我們。祂知道我們需要怎樣的雇主、同事、同學、鄰舍，因此，祂為我們豫備、安排一切。我們乃是神所揀選、豫定的人，也是神所恩待的人。神在我們裏面作了恩典的工作，也在我們周圍、在我們人生的境遇中，豫備了一切。
聖靈在我們裏面作工，藉著祂僕人所傳的信息，並藉著聖徒們的見證，以及召會的帶領和交通，使我們受感動，愛主耶穌，並願意追求祂，讓祂從我們裏面活出來。故此，我們在主面前有一種禱告，願意被破碎、被折服、被基督充滿、並且活出基督。這種心願和禱告，都是聖靈作的工，也是出於主的恩待。然而，神知道這還不足以對付我們這個人；所以，祂就在我們的環境中，甚至在我們得救以前，替我們安排好一切。
有位弟兄在得救前，就常受到父母的難為。他不知道那是為甚麼，等到他得救以後，他纔明白這難為的父母是主豫備的，要他學屬靈的功課。他得救後，愛主、追求主，就禱告要得著一位好妻子。好像他在父母面前的苦受彀了，該可以得著一位妻子像利百加，使他得安慰。這些禱告，都在主面前蒙記念和悅納。從那時起，他就注意自己婚姻的問題。許多年長聖徒關心他，介紹姊妹給他，他禱告又考慮，覺得這一位不好，那一位也不合意。末了，有一位怪脾氣的姊妹，他卻一見面就覺得合式。他滿心期望能得著安慰人的利百加，結果，這位姊妹帶給他的對付，遠甚於父母所給他的。然而，他毫無辦法，因為離婚行不得，打罵更加不可。至終，他清楚這是要他學功課。
相同的例子很多。許多聖徒選擇配偶時，選來選去，選了個『寶貝』來對付他。若是用人不合意，可以辭退；衣服不合式，可以拆開作抹布；但配偶不能這樣。於是只好求主開路，這裏有兩條出路：一條是你被提，另一條就是對方去世。當這兩條路都走不通時，只剩下一條路，就是十字架的路，也就是聖靈管治的路。聖靈的管治不只在小事上，更是在我們人生的大事上。神給你一個寶貝的妻子或丈夫，搞得你哭笑不得，只好轉向主，向祂禱告。一年過一年，你沒有被提，配偶也仍然健在，至終二人還白頭偕老，這是大的管治。
在召會歷史中，有位衛斯理約翰，是英國的大佈道家。他在那個婚姻自由的環境中，選擇了一個寶貝太太。有一天，衛斯理講道，有許多聽道的人都受感動，但是他太太跑來，向眾人喊叫，要他們不要聽他胡說八道。衛斯理這個寶貝太太，一直原封不動，從來沒有改變過，那對衛斯理乃是一個大的管治。夫妻生活就像二人三足競走，的確會跌跌撞撞，有時甚至兩個人都走得四腳朝天。這些都是聖靈管治的明證。
人生有些大管治，是我們躲不了、拒絕不掉的，因為我們既不能被提，也不能離世；那是很厲害的管治。在我們出生前，神就已經揀選並豫定了我們，祂老早就為我們安排好一切。實在說，千錯萬錯，都不是你我的錯，乃是神在那裏定規了一切。在婚姻的事上，近的一個，你不選；很熟的一個，你也不選；末了選一個彎彎曲曲、古里古怪的，只能怪你自己。然而，表面上那雖是你的錯，但若是神不許可你錯，祂的小指頭動一動，你的婚姻也不會成功。婚姻需要經過許多的手續，兩個人纔能配在一起。所以，即使你沒有眼光，判斷錯誤，你總還得承認，事情經過這麼多過程纔會發生，那實在是神的許可。若是神不許可，錯都不會錯。我絕對相信這件事。
許多時候，人刻意要出錯，但神不許，人要錯都錯不了。有時，我們真是怕錯，要免去錯、防範錯，但防來防去，末了還是錯。實在說，事情不操在我們手裏；人的道路是人自己選擇的，但人的腳步是神的定規。（參箴十六9。）我們往高雄去，可以選擇不同的道路，但定規你我腳步的乃是神自己。因此，沒有一件事臨到我們，不是經過神的許可；沒有一件事臨到我們，不是神所量過的。事情不會馬馬虎虎的臨到我們，神所量的都剛剛好。神就是把這個人量給你作為配偶，這是神作的，是神的安排，最起碼是神的許可。
神在我們環境中的安排、定規、許可、調度，就是我們常說的『聖靈的管治』。聖靈管治環境，調度一切，安排一切，為要破碎我們這個人。我們的配偶就是神的幫手，為著來破碎我們。有時，配偶與神的配合還不彀，神就再加給我們兩個孩子。神使用配偶作為大工頭不彀，就再加上兩個小工對付我們。若是兩個不彀，就再加三個、四個、五個。有時只有兒子不彀，就再加上女兒。
每一位弟兄姊妹，都是神所創造、救贖的，也是神所恩待、眷顧的。我們都是神所帶領，也是神所栽植和造就的。我們既然承認這些，就要看見，在我們人生的大事上，不論是丈夫、妻子、父母、兒女，都不是出於偶然；事情不會無緣無故臨及我們。一切都是神的安排，有的是在我們出生前，神就安排好的；有的是我們禱告求來的。比方有的姊妹只有女兒，沒有兒子，她就禱告要一個兒子，結果得著了一個兒子。這個兒子實在應該起名叫『對付』，因為這個兒子越長大，越叫作母親的受對付。這些都是神作的，是神的安排。
盼望弟兄姊妹都有深刻的印象，神恩待我們所用的工具中，有聖經、有聖靈、有召會、有聖徒、有真理的亮光、更有環境，就是我們所說的遭遇。實在說，那不是環境，也不是遭遇，乃是聖靈的管治；聖靈的管治是神所安排莫大的工具。許多人寶貝聖經、重看聖靈，卻不看重環境，不看重我們所遇見的人、事、物。一個屬靈、活在神面前的基督徒，每天要讀三個東西。第一要讀聖經，第二要讀裏面的感覺，第三要讀環境、遭遇，就是讀他四圍的人、事、物。許多人聖經讀得不錯，對人靈裏面的感覺也讀得不錯，卻忽略了讀所遇到的人、事、物。你有沒有想過，為甚麼神給你這樣的配偶？為甚麼神給你這樣的兒女？你讀過沒有，明白沒有？有許多弟兄姊妹背過聖經，靈裏的感覺也敏銳，可惜不讀、也不懂他們四圍的遭遇，並且忽略、輕看，讓環境過去，這是大錯特錯。請記得，我們的遭遇和環境，是神安排的大工具，用以對付我們這個人，好使我們能折服。
羅馬八章是專講聖靈的一章；八章上半講聖靈，下半講環境、遭遇和苦難，以及神使萬有互相效力。在屬靈的認識上，僅僅認識聖靈還不彀，還得認識萬事，認識遭遇。萬有互相效力的目的，就是要得著人的配合，使人能模成神兒子的形像，把人對付到一個地步，與神的兒子畢像畢肖。因這緣故，聖靈在人裏面興起一種願望的禱告，祂用說不出來的歎息代求，使人裏面盼望神恩待人，叫人有基督的形像，充滿基督的生命。聖靈在人裏面既然有這樣的願望，又有這樣的禱告，這個禱告和歎息，就經過聖靈達到神面前。神聽了這樣的禱告，就豫備環境，在人四圍起作用，使萬事互相效力，在人身上作破碎並對付的工作，使人得著變化。在經歷中，當你願意被基督充滿，有神兒子的形像時，加上聖靈為你的禱告，神就聽了這樣的禱告，興起環境，可能是你的配偶，或是你的兒女，來為難你。這一切在你身上，都是要破碎你、治服你，這是何等大的管治。
即使是保羅這樣蒙大恩的人，恩典在他裏面又深又強，他還告訴我們，有一根刺在他身上，天天扎他、刺他。到一個地步，他受不了，就禱告求主把那刺挪開。主的回答是：『我的恩典彀你用的。』（林後十二9。）這根刺在保羅身上，使他能享受神的恩典，經歷神的能力在人的軟弱上顯得完全。有的妻子是丈夫的一根刺，有的丈夫是妻子的一根刺，有的兒女是父母的一根刺；那都是主作的，為叫人受為難，被破碎。末了，你可能禱告盼望對方改變，然而你越這樣禱告，裏面越清楚事情不會這樣成就。這根刺一直扎你、麻煩你、為難你，這就是神所製造出來的環境，為叫你認識主的恩典，經歷主的能力。
在不信的人眼中，基督徒的遭遇好像很奇怪，他們一點也不懂得；然而神明白，是祂清清楚楚的安排一切。沒有一個正確的基督徒在他身上沒有為難、沒有壓制；沒有一個正確的基督徒是凡事順利的。每一個正確的基督徒都有為難、重擔，都受壓榨、折磨，並且有各種樣不同的遭遇。在他們身上，這都是聖靈的管治。所以，聖經的光照，聖靈的呼召，加上外面環境的壓榨，這樣內外夾攻的結果，無非是要壓倒我們這個人。我們若看見這個，就會低下頭說，『神阿，我敬拜你。你所作的，你所安排的，都沒有錯，這些都是我所需要的。即使我有錯，但你永不會錯，我還要向你敬拜。』請記得，就在這個時候，我們裏面要蒙恩，並要認識主生命的大能正穿著我們、頂著我們，使我們能彀忍受人所不能忍受的一切。這時，我們裏面會有主的同在和喜樂。
若是你願意好好學功課，你的配偶在你身上就有十字架的作用，天天治死你的己、你的愛好、你的主張、你的傾向、你的想法、並你的一切。許多時候，神要藉著我們的配偶，在我們身上作破碎的工作。所以，你若認識這個，並且服在主面前接受，你裏面要遇見主，並且要蒙恩，有生命作你的能力，帶著你應付並忍受你憑自己所不能過的日子。
我們需要看見，真正生命的長進，不僅在於外面有聖經的光照，裏面有聖靈的配合，並且要加上環境和遭遇，就是聖靈的管治。如果我們真是活在主面前的人，就要天天活在聖靈裏，並且寶貝神所安排的遭遇，就是寶貝我們四圍的人、事、物。所有的真理釋放出來以後，我們裏面會產生響應，藉著我們的禱告，聖靈就在裏面作工；同時神的手定規進來，在外面的環境上作事，以配合祂真理的亮光和聖靈的工作。這樣內外夾攻的目的，就是要破碎、折服、並對付我們這個人。若是主憐憫並恩待我們，這些釋放出來的信息，會使我們看見，主的生命怎樣作了我們的生命，祂的生命在我們裏面，有何等的地位，並要從我們身上活出來。
神的生命和我們所看見的啟示與亮光，加上聖靈在外面的管治，三者合起來，要在我們身上執行十字架的工作。十字架在那裏，基督的生命就在那裏；十字架的死在那裏，復活就在那裏；十字架的死顯在誰身上，生命也顯在誰身上。這就是生命的道路。