在我們基督徒的生活裏，到了一定的時候，聖靈會給我們看見，我們這個限制神、攔阻神生命的人，已經釘在十字架上了。換句話說，對每一個追求主、跟隨主的人而言，總歸有一天，聖靈會給他們看見一個異象，一個啟示，就是他們這個人，已經釘在基督的十字架上了。這是每一個愛主、追求主的人，遲早都要遇到的一個關口，這是無法逃避的。
在我們剛得救或得復興時，都會有一點熱心，有一點愛主，願意追求主，並且巴望能緊緊跟隨主，熱切的表達我們對主的愛。然而，我們會發現，我們雖然追求主、跟隨主，並且大發熱心，但最攔阻主的，還是我們這個人。我們這個人無論是好是壞，總歸是主的攔阻。這時，聖靈會給我們看見，我們這個人已經釘在十字架上。有了這樣的看見，我們便好像過了一個關口。從這時候起，我們基督徒的生活，可以說纔開始摸著生命的路。直到這時，我們纔領悟，我們已往不過是熱心、奮興、追求主、愛主，實際上，我們並沒有進入生命的軌道。乃是等到這一天，我們蒙主憐憫，看見最攔阻主，最叫主難為的，並不是別的，乃是我們這個人。
聖靈會清楚給我們看見，在宇宙中，惟一並最攔阻主的，乃是我們這個人。那時聖靈會開我們的眼睛，給我們一次徹底的看見，我們這個人已經釘在十字架上。從這時候起，我們經歷了死，並且過了一個關，纔真正上了屬靈生活的軌道。從這時候起，我們纔走上屬靈生命的路。從這時候起，聖靈在我們裏面，天天、時時帶我們所走的，就是十字架的路；帶我們所過的，就是十字架的生活。
然而，我們在此所說的十字架，不論是十字架的路，或十字架的生活，這個十字架並不像一般人所想像的，是指受苦說的。我們在這裏所題起的十字架，乃是指著『死』說的。這意思是，十字架所帶給我們最終的結果，不是苦，乃是死。我們天天過十字架的生活，走十字架的道路，意思是我們天天過一個死的生活，天天走一條死的道路。這在外邦人聽來，是很難聽的話，但在我們這些追求主的基督徒身上，乃是甜美、真實的經歷。
換句話說，我們若真是摸著生命的路，聖靈若真是把我們帶到生命的路裏，我們就是天天在死的底下過生活，天天都在死的裏面走道路。我們雖然愛主、追求主、跟隨主，但有一天，聖靈要開我們的眼睛，給我們看見，我們這個人就是神的攔阻。同時，聖靈也會給我們看見，我們這個人已經釘在十字架上，在十字架上死了。這時，我們就過了一個關。
然而，過關並不表示完成了，結束了；過關乃是個入門，過關以後還要走路。屬靈的事，不是先走路後入門，乃是先入門後走路。馬太七章給我們看見這原則。我們是先進窄門，然後纔走狹路。（13～14。）在我們基督徒的生活中，有一個時期會來到，聖靈要帶我們過十字架的關；從那時起，祂就要帶我們走十字架的道路。這意思是，我們基督徒的生活，有一天會被聖靈帶到一個地步，看見我們已經與基督同釘十字架，已經死了。從那時候起，我們認識了十字架，認識了十字架的死。從那時候起，我們這個人就被聖靈帶進十字架的道路，進了一個門，過了一個關，踏到一條死的路上。從那時候起，我們纔開始走十字架的道路，過十字架的生活。換句話說，從那時起，我們就進入了死；這個死在我們身上，天天發生死的作用。這個死的作用，乃是以我們為對象，專專來對付、治死、殺死我們。對付我們的思想、意志、主張、愛好和情感；對付我們所有的厭惡、喜好。這個死，是在聖靈裏，由聖靈執行的；像一把利刃、快刀，在我們裏面一直作殺死的工作。這就是十字架。
屬靈的事常需要先過一個關，然後再走路。比方禱告，許多人在剛剛信主時，不會禱告，便學習模倣別人禱告，先在禱告前寫出禱告文。這樣模倣來模倣去，就被聖靈帶到一個地步，過了一個關，懂得甚麼叫作禱告，並且摸著禱告的竅而入門，懂得如何禱告。然而這不是說，懂得禱告以後，他就不再需要禱告，就從禱告畢業了。不，摸著禱告的竅不過是禱告的開始，可以說纔剛入門。從這時候起，就要開始過禱告的生活，天天禱告，在禱告的路上往前。
信心的經歷也是如此。許多得救的人，聽見信心的道，也唱信心的歌，卻不懂得怎麼信。有一天，蒙聖靈帶領他開了竅，懂得怎樣信，怎樣信神，怎樣倚靠神，怎樣摸著神的信實。然而這並不是說，從這時候起，他的信結業了，他信心的大功告成了；不，這時纔正是他信心的開始。從那時候起，他就過信心的生活，走信心的道路。所以我們要看見，屬靈的事乃是先過關，入了門，然後再走路。同樣的，與基督同死，在十字架上的釘死，都是這樣經歷的；先過一個關，入一個門，然後走那條路，過那個生活。
許多基督徒得救五年、十年、甚至幾十年，卻都還沒有過十字架的關。他們都熱心、愛主、追求主，並且傳福音；然而，少有人是過了十字架的關，在那裏經歷主。熱心、愛主、追求主、傳福音、拯救靈魂、幫助聖徒，這樣的基督徒到處都能遇著；但要遇著一個過了十字架的關，認識十字架之死的聖徒，卻難能可貴。
有人問，我們如何能斷定，一個人有沒有過十字架的關呢？一個過了十字架關的人，當我們碰著他時，立刻會覺得在這個人身上，有十字架的印記，有十字架的對付，有十字架的破碎；在這個人身上有十字架的痕跡。在這個人身上，十字架是作過工的，雖然作得不深，作得不多，或許纔剛過了十字架的關，但他的確是個在十字架門內的人。他對十字架總有一點認識，知道甚麼是與基督同釘十字架。他過了這關，自然也開始走十字架的道路，過十字架的生活。
十字架的意思就是死；十字架的功用就是治死、殺死。主耶穌在十字架上，不僅是受苦，更是受死；主耶穌在十字架上最終的定義乃是死。這個十字架的死，現今正藉著聖靈的大能，執行到我們裏面，而有一個治死的功效和殺死的效能。聖靈在我們裏面天天運行、作工，把基督的十字架、十字架的死作到我們裏面，叫這個死在我們裏面生發一種作用、效能；這個作用和效能，治死我們這個人的各部分。
死的道，不是一件容易的事；沒有一個人的死是簡單、容易的。以屬靈而言，當我們頭一天被聖靈開啟，看見我們這人已經在十字架上死了，我們就歡喜、快樂，就能讚美。許多聖徒都有這樣的經歷，當他們看見自己已經與基督同釘十字架時，他們能讚美，能歡樂。二十年多前，當我看見這個亮光時，我正在自己的書房，我真是喜樂歡騰，又跑又跳，又讚美又感謝。我這個敗壞、滿了不法、頂撞神、難為神、無可救藥的人，已經釘十字架了；我這樣一個人，已經在十字架上解決了。主說『死了』，我也說『死了』；因著是主說的，我就這樣信了。那一天我死了。這樣的看見使我喜樂歡騰，甚至比我得救時還要快樂。然而沒有喜樂多久，我發現我那個人又活了，一點都沒有死，還是原封原樣，一點都沒有改變；於是，我糊塗了。從那時候起，我又失敗了，並且失敗得比從前更多、更嚴重、更厲害。雖然那天我清楚看見，我已經與基督同釘十字架了，但後來我發現，我這個人竟然還存在，並沒有死。
直到有一天，主的靈給我看見，與基督同死，不過是過了死的關，以後聖靈還要帶我走這條死的路，過死的生活。從那天起，聖靈在我裏面所作的，就是把我所看見的死，執行、運行到我裏面。在我裏面發生一個死的功用、死的效能。這個功用，這個效能，在我裏面，一天過一天的治死我，殺死我這個人的每一部分。今天殺死我一點的情感，明天治死我一點的主張，再過一天治死我一點的思想，又一天來對付我的觀念。我這個人裏面的成分，一天過一天的被殺死。聖靈用十字架的死，就是那一次我所看見的十字架的死，在我裏面作殺死、治死的工作；並且在我裏面，越殺越深，越治死越厲害，也越認真。聖靈在我裏面一直作這個工。以生活而言，我是天天在十字架底下過生活；以道路來說，我是天天在十字架底下走道路。
或許有人會問，甚麼叫作把十字架的死，執行到我們裏面，殺死我們裏面天然的成分？甚麼叫作十字架天天在我們裏面，治死我們這個人？比方有位弟兄，一天晚上看見他和主同死的異象，知道自己已經與基督同釘十字架了，便對自己說，他看見自己死了，已經了了，在十字架上結束了。這是聖靈的工作。然而隔天早晨他起床後，立刻思想來了，想要這樣作，那樣作。接著，他就定規要這樣作，那樣作，因而有了揀選、喜愛和厭惡。在他這樣思想、定規、選擇時，很希奇，他發覺他裏面有聖靈的工作；聖靈在他裏面，像發出聲音，問他說，『這個想法是你的，還是基督的？這樣的定規是出於你自己，還是主呢？這樣的愛好，這樣的厭惡，是主還是你呢？』聖靈在裏面就是這樣的運行。若是他所想、所定規、所選擇、所愛好的，乃是他自己，是他自己思想，是他自己定規，是他自己愛好，這時聖靈在他裏面，會深深的反抗，因而有了制止、定罪、責備；這無非是要他看見，那些都是出於他自己。
聖靈這樣運行、光照、指責，在他認自己的罪時，無形中就作了殺死的工作，把他的主張釘了一根釘子，並且打上一個洞，把他的意見、愛惡都釘了一個洞。或許他意志堅強，雖然有聖靈的定罪，還是照樣主張。然而主張歸主張，這個主張有點不同了，在這個主張上已經有了一個洞；聖靈在他裏面，有了一點殺死、破碎的工作。當他再往前時，聖靈更加強、厲害的作工，到一個地步，他這個人就被裏面的聖靈征服了。他再一次低下頭來說，『主阿，感謝讚美你，我已經在十字架上，已經釘死了。』他的主張、意見、想法已經釘死了，他的愛惡都在十字架上了。十字架在他裏面深到一個地步，深到他的愛惡、意志、心思、全人裏。這就是聖靈在他裏面，運用十字架的死，把十字架的死執行到他裏面，發生殺死的作用，把他一部分的思想、愛好、己治死了。他這人裏面多了幾個洞、幾個破口；他這個人被破碎得更多了。
雖然他仍舊過生活，走道路，但他看見了一點十字架的光，有了一點十字架的經歷。因著他大部的成分依然存在，所以在生活裏仍有他的成分。在生活中，不知不覺他自己又出來了，他出主張，他定規，他選擇。同樣的故事又發生了，在他裏面，聖靈再次發出亮光，那個光就是根據他所看見的十字架，再來定罪他，質問他，給他看見：『這是你，還是主？這是你，還是基督？』到了一個地步，又把他征服、折服了。他再一次低下頭說，『主阿，感謝讚美你，我這個人已經在十字架上了。』他的愛好、思想、主張都釘在十字架上。他再一次接受十字架，再一次經歷十字架；聖靈又一次在他裏面作工，在他身上又有了十字架的痕跡，有了十字架的破碎。他這人又被破碎一部分，他裏面的成分又被治死一部分。這樣，一天又一天，一次又一次，一件事又一件事，一部分又一部分，他就在聖靈裏經歷十字架。
從保羅的書信我們能看見，保羅題到十字架時，有兩種講法。一是我們已經與基督同釘十字架；這不是我們作的，乃是基督已經作成的。當基督釘死時，就帶著我們在祂裏面已經死了，那是個完成的事實，我們不過是信而接受。這個說法，就如羅馬六章六節所說：『知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，』加拉太二章二十節：『我已經與基督同釘十字架。』這都是說到基督所已經完成的事實。第二種講法，如加拉太五章所說：『但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。』（24。）又如羅馬八章所說，靠著那靈治死身體的行為。（13。）
講十字架道理的人，往往有一個危險和錯誤，就是只給人聖經的第一種或第二種說法。有的人說釘十字架，乃是基督完成的，不是我們作的；乃是基督在十字架上，一次永遠完成的，是個完成的事實，我們只要接受就彀了，不需要我們再釘十字架。這是對的，但這只是一面的真理。十字架的真理只有這一面是不彀的，因為在保羅的書信裏，還有另一面的真理。羅馬六章說，『知道我們的舊人已經與祂同釘十字架。』（6。）羅馬八章又說，『你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。』（13。）一面說，我們已經釘死在十字架上；另一面說，我們又需要靠著那靈治死。靠著那靈治死，乃是聖靈和我們，我們和聖靈合作、同工，把我們的肉體，也就是把我們一部分的成分置之於死地。可以說是我們的治死，也可以說是聖靈的治死。
基督所成功的事實，藉著聖靈再次給我們光，給我們看見，叫我們再過一個關。從那時起，聖靈就把那個事實執行到我們裏面，運用到我們身上。我們就隨著聖靈的定罪來定罪，隨著聖靈的指摘來指摘，隨著聖靈的治死來治死。這樣，我們纔真正經歷十字架的死。
那一天，當我看見十字架的亮光，看見羅馬六章我與基督同死的事實，我裏面真是喜樂，真是滿了感謝和讚美。然而，這不過是過一個關，不過是一面的真理。那時，我還沒有看見第二面的真理，還沒有走以下的道路。我只看見，死了就了了，一了百了，甚麼都解決了。然而第二天早晨，我還沒有下樓，就看見我這個人又活了。我並沒有看見，我雖然過了關，卻還要走路；聖靈在我裏面叫我過了一個關，但聖靈還要帶我走一條路。聖靈要天天、時時，把十字架執行到我裏面，用十字架的光來光照我。每一次當我有愛好，有主張，有行動時，聖靈就用十字架的光，質問我，定罪我，指責我，叫我看見是我自己，還是基督。這時，若是我肯順服，與祂配合，與祂同工，就該低下頭說，『阿們，主，我把這個擺在十字架上，把那個也擺在十字架上。』我應當定罪這個，釘死那個。
當我天天這樣治死，這樣蒙光照，這樣受帶領，這樣與聖靈合作，聖靈就會在我裏面，一直作殺死、治死的工作，十字架的死就組織在我裏面。這時，我就天天在聖靈裏，隨著聖靈，靠著聖靈，憑著聖靈，作殺死、治死的工作。不是殺死別人，治死別人，乃是殺死、治死自己裏面的成分。這就是十字架的道路，也就是十字架的生活；這就是聖靈在我們裏面，天天引導我們。
有位弟兄看見十字架的光後，第二天早晨在家裏還和妻子鬧彆扭；這個鬧彆扭是他的天然、本性。當他和太太鬧彆扭時，聖靈會在他裏面有十字架的光照，質問他說，『這是基督，還是你自己？』許多時候，聖靈一光照，這樣一質問，就是一個十字架的洞，彆扭就鬧不起來了。聖靈再追問：『你是釘十字架的人麼？是掛在十字架上的麼？你所看見的十字架的光到那裏去了？』聖靈再追一追，這位弟兄自然就不生氣，不鬧彆扭了。然而，舊事常常重演，聖靈還是會一直在裏面問：『你這樣作，是你還是基督？你是釘十字架的人麼？這是看見十字架亮光的麼？』這樣一來，即使他坐在公共汽車上，也得快快認罪。下班回家後，聖靈又追問：『一個釘十字架的人，還顧臉面麼？是不是還要委屈聖靈，不肯認罪呢？』這一追問，他服下來了，一進門就向太太認罪。一個人要自己，就沒有基督；有了基督，就能認罪。這位弟兄和活的聖靈合作，聖靈在他身上，再一次殺死他的面子，殺死他對面子的維持。這就是十字架的經歷和生活。
基督徒的這些經歷，都是寶貝的經歷，都是叫人經過死的。死經過得越多，生命顯出來的就越多。那位和妻子鬧彆扭的弟兄，從前也花過力氣，立過志，要彰顯主，流露主的生命；然而事實證明，他無法靠自己的力量彰顯基督，流露生命。現今聖靈在他裏面，他受聖靈的管治；聖靈在他裏面，執行他和聖靈的合作，使他順服聖靈。這樣一來，他妻子就能在他身上感覺基督的味道，在他身上看見一點基督的生命。因為十字架的死實化在他身上，十字架的死執行到他裏面。十字架在那裏，死就在那裏，復活的生命就顯在那裏。
一天過一天，一時過一時，聖靈引導我們進入十字架的死。這就是聖靈的引導，也就是聖靈的工作。聖靈在我們身上，無時無刻不是要把我們帶到死地。聖靈在我們身上的工作，作得越厲害，我們這個人身上經歷的十字架，也就越厲害。沒有十字架的死，就沒有聖靈的工作；聖靈在那裏工作，那裏就有十字架的治死。
從早晨到晚上，從晚上到早晨，聖靈每一次在你我裏面工作，都是要求我們接受十字架，都是把我們擺在十字架的死裏。死在我們身上發動，復活的生命就得以顯明。（林後四11～12。）生命的路就是死，死就是生命的道路。我們走生命的道路，就是走十字架死的道路。基督徒的生活，是十字架的生活，也是死的生活。我們天天在聖靈裏經歷死，天天在死底下過生活，在死底下走道路。這個死對付我們這個人；我們若破碎了，受對付了，我們裏面神的生命就有亨通的道路。願主憐憫我們。