撒下二至二四章（四）大衛顧到神在地上的居所（二）
撒母耳記下七章。
在前一篇信息我們從撒下六章看見，大衛顧到約櫃的居所。在本篇信息我們要來看，按照七章，大衛要為神建殿。關於這事，我有非常特別的負擔。
大衛想到他自己住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。（2下。）
大衛將他所想的告訴申言者拿單；拿單鼓勵大衛只管照他心中所想的去作，因為耶和華與他同在。（2上～3。）
在四至十七節，神藉著拿單回應大衛。四節告訴我們，當夜，耶和華的話臨到拿單。
神對大衛說，自從祂領以色列人從埃及上來，祂未曾要任何人為祂建造殿宇給祂居住；反之，神常在會幕和帳幕中行走。（5～7。）
神吩咐拿單告訴大衛說，神從草場上選取了他，叫他不再跟從羊群，使他作祂民以色列的領袖。（8。）凡大衛所到之處，神都與他同在，將他的一切仇敵剪除。（9上。）這說到神的同在。大衛非常興旺，因為他有神的同在。這是今天我們要學的功課。每當我們準備要說神的話時，必須確信自己有神的同在。我們若沒有這確信，就必須禱告，直到有深切的感覺，知道我們有神的同在。
神應許大衛，祂必使大衛得大名，『好像地上偉人的名一樣。』（9下。）
神說祂必為祂民以色列選定一個地方，栽植他們，使他們住自己的地方，不受攪擾，也不被兇惡之子苦害。（10。）大衛的心是要為神找著居住之地，但神的心是要為祂的子民找一個地方，使他們能定居，甚至受栽植。然而，若要實現這事，神的選民就必須與神合作。
神對大衛說，祂必使他得安息，不被一切仇敵擾亂。（11上。）這裏神似乎是說，『大衛，你有心為著我，我的心也為著你，我要使你得安息，不被圍繞在你周圍的一切仇敵擾亂。』
神向大衛宣告，祂必為大衛建立家室。（11下。）我們愛主時，也許覺得該為主作些甚麼；然而，當我們定意要為主作些甚麼時，深處會有個感覺，我們需要主為我們作更多。我們會看見，我們缺少基督，我們需要更多的基督。
神對大衛說，『我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。』（12。）這裏的『你…的後裔』是指基督，『他的國』是指基督的國。神對大衛渴望為祂建殿的回應，就某種意義說，乃是進來阻止大衛，指出在大衛能為神作甚麼以前，他需要神為他作事。
每當我們想要為神作甚麼，神就在裏面告訴我們，我們有所短缺。我們所缺少的就是基督，我們都需要基督。在這一點上，請你們思想一首詩歌的副歌，說到我們多麼需要基督（詩歌七二三首）：需要耶穌！需要耶穌！人人都需要耶穌！要脫罪擔需要主，要得平安需要主，要免沉淪得永生，你需要耶穌！
我們需要多而又多的耶穌；我們得著祂永遠不嫌多，我們都缺少神的兒子基督。我們需要神將祂的兒子作成我們的後裔，也就是說，我們需要基督作我們的產業和珍寶。
當罪人轉向神並相信基督時，就有心想要為神作甚麼。然而，對這樣的人，神會說，『你想要為我作甚麼事麼？其實你極需要我為你作事。我所要為你作的事，就是將我的兒子構成到你裏面，作你的珍寶。除非我為你作這事，否則你永遠不會有度量來為我作任何事。』
神渴望構成到我們裏面的基督不僅是我們的珍寶，也是我們的家。今天我們住在那裏？我們乃是住在基督裏。神的兒子基督還未作到我們裏面以前，我們是無家可歸的。無家可歸的意思就是沒有基督。我們沒有基督，就沒有家。同樣，我們沒有基督，也沒有公義、稱義、或滿足。我們需要神將基督建造到我們裏面，作我們的公義、稱義、糧食、飲料、衣服、滿足、住處和家。為要實現這一切，神已經把我們放在基督裏，（林前一30，）現今基督正在成為我們的一切。
在撒下七章十二節，神實際上是告訴大衛，他不需要為神建造甚麼，反而需要神把祂的兒子建造到大衛裏面。至終大衛的後裔稱為神的兒子，（羅一3，）這是非常奇妙的事實。這指明成為肉體的原則。基督是神而人者：作為神，祂是神的兒子；作為人，祂是我們的後裔。神的兒子若不構成到我們裏面，我們就一無所是。神的兒子必須成為我們的後裔，但祂仍是神的兒子。
我們當中許多人得救時，是膚淺的相信了福音。我越研讀聖經，越領悟福音不是膚淺的。真正、內在的福音，乃是神要在基督裏將祂自己作到我們裏面。在撒下七章十二節我們看見真正的傳福音。我們若傳這內在的福音，就要告訴人，他們不該以為自己能為神作甚麼，因為他們屬人的生命是虛空的。我們要告訴他們，他們有所短缺，並且他們所需要的，乃是基督（就是神自己）作到他們裏面。這就是福音。
神要將祂自己作到我們裏面，首先藉著成為肉體而成為人。作為人，祂為我們死，又從死人中復活，成了賜生命的靈。（林前十五45下。）這賜生命的靈就是那在十字架上救贖我們的救主，如今在我們靈中拯救我們。祂是我們的救贖主、拯救主、生命和後裔。這樣的一位如今正建造、構成到我們裏面，使我們成為祂的一部分，如同祂將自己作成我們的一部分一樣。
我們若在神的光照下讀撒下七章，就會看見大衛的後裔就是基督。按照十二節，神要堅定大衛的國，這是指基督的國。這意思是，大衛的國就是基督的國。眾申言者說到大衛與基督時，將他們當作一個。何西阿三章五節和阿摩司九章十一節說大衛王要來，是指基督的來。
撒下七章十三節啟示，基督必為神的名建造殿宇；神必堅定基督的國位，直到永遠。
十四節上半說，『我要作他的父，他要作我的子。』實際上，這是啟示神要作基督的父，基督要作神的子。（來一5下。）神的救恩是要使作祂具體化身的基督，成為我們的。神的兒子是神的具體化身，也就是神自己，乃是在我們裏面。因此，我們能宣告，神的兒子基督已經建造到我們裏面。
撒下七章十四節下半至十五節說，大衛的後裔（指基督之外者，就是所羅門）若有了罪孽，神必用人的杖，用世人的鞭責打他；但神的慈愛必不離開他，像神使慈愛離開掃羅一樣。所羅門的確犯了嚴重的罪，神也因此懲治他，但神的慈愛仍留在大衛家。
在十六節神對大衛說，『你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的國位必永遠堅定。』這裏『你的國』指基督的國，『你的國位』指基督的寶座。在聖經中，大衛和基督同有一個國位（寶座）。基督就是真大衛。（太十二3～6。）至終，基督與我們成為一，因為實在說來，基督已經成為我們。祂是頭，我們是身體；頭和身體乃是一。
撒下七章十八至二十九節記載大衛對神的回應。
在十八至二十一節，大衛感謝神因祂所說的話，並照祂的心意，為他行了這一切大事。
大衛接著因神為祂民以色列所作的一切，讚美神本為大。（22～24。）在二十四節大衛說，『你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；耶和華阿，你也作了他們的神。』
最後，大衛求神照祂的應許，建立、堅立、並永遠賜福與大衛的家。（25～29。）大衛末了向神說，『現在願你樂意賜福與僕人的家，使這家永存在你面前；主耶和華阿，這原是你所說的。願你僕人的家，因你的賜福永遠蒙福。』（29。）