有人說，『生命樹在創世記裏有，但是到後來就沒有了。』其實這是不對的。生命樹不僅在創世記裏有，啟示錄裏也有。
啟示錄二章七節說，『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』二十二章十四節說，『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。』聖經中也多次題到與生命樹有關的『生命』。有人宣稱，在中東地區找到了那棵『生命樹』，是一棵很大很大的樹。其實，那不是生命樹，僅僅是人的猜測。
聖經裏許多神聖、屬天、屬靈的事物是不容易領會的，所以聖經就用表號表達。表號就是有屬靈意義的象徵。生命樹是聖經中一個很大的表號，表徵神自己要作人的生命，給人接受，給人享受。
首先，生命樹的『生命』，不是指人的生命，更不是指動物、植物的生命，乃是指神聖的生命。在物質的領域，受造之物中有植物的生命，如青草、菜蔬、樹木等；也有動物的生命，如海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和走獸等；還有人的生命。人的生命是受造生命中最高等的。但是聖經中所講的生命樹，那個『生命』不是指這些受造的生命，而是指神的生命。聖經裏題到人的生命，用兩個辭來描述，一個叫作『白阿司』（bios），指人肉身的生命；另一個叫作『樸宿克』（psuche），指人魂的生命、心理的生命、精神的生命。講到生命樹的生命時，是特別用『奏厄』（zoe）來指明，指神自己的生命，神聖永遠的生命。
讀聖經時，把有關生命樹和生命的經節連在一起看，就知道生命樹表徵神自己。
主耶穌來到地上的時候，約翰就見證說，『生命在祂裏面，這生命就是人的光。』（約一4。）這生命在耶穌基督裏面，這生命就是人的光。主耶穌自己也說，『我就是道路、實際、生命。』（十四6。）『我是復活，我是生命。』（十一25。）『我來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。』（十10下。）這些經節中的『生命』，就是生命樹的生命，也就是神自己的生命，永遠的生命。
約翰福音十五章一節，主耶穌說，『我是真葡萄樹。』一面祂是生命，一面祂又是那真葡萄樹。把這兩個加在一起，就看見生命樹就是表徵主耶穌自己，主自己要作人的生命。這也就是為甚麼神把人造好之後，把人擺在伊甸園生命樹跟前。祂的用意就是要人喫生命樹的果子，接受生命樹。祂告訴亞當說，『園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫。』（創二16。）這生命樹的果子好作食物，是給人喫、給人接受、並給人享受的。人如果選擇生命樹，喫生命樹上的果子，就能得著神聖、永遠的生命，就能過一種倚靠神、依賴神的生活。
後來因著人作了錯誤的選擇，人就被趕出了伊甸園，生命樹的道路也被封閉起來。生命樹的道路被基路伯和四面轉動發火焰的劍封閉起來，（三24，）人就不能接受生命樹，因為神不能容讓有罪的、被玷污的人接受永遠的生命。神那聖別、榮耀、永遠的生命不能進到墮落、有罪、污穢的人裏面。神不允許墮落、有罪、污穢的人活到永永遠遠。
雖然生命樹的道路被封鎖起來，但是感謝神！藉著耶穌基督為我們受死流血，開創了一條又新又活的路。（來十20。）祂來為我們成功了救贖，除掉了罪，把通往生命樹的道路開通了。也可以說，祂自己就是那棵生命樹為我們裂開，使得我們可以接受並享受生命樹的生命。
信主耶穌，就是重新回到生命樹跟前，享受基督作生命。喫生命樹的果子、喫主耶穌，就得著永遠的生命，就能成為神的兒女。信主耶穌得著兩面的救恩：
一是罪得赦免，免去沉淪；
二是得著永遠的生命，重新回到生命樹跟前。
這是藉著主耶穌自己為我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。祂在十字架上為我們身體裂開，為我們開創了一條道路，叫我們可以重新進到至聖所，重新來到生命樹跟前，享受神作我們的生命。