中心要點：生命乃是三一神分賜到我們裏面，並活在我們裏面。
我們需要認識生命是甚麼，所以本課說到生命的定義。以上讀經一欄所引用的一切經文，都非常要緊。以弗所四章十八節說到與神的生命隔絕。啟示錄二十二章一節說，從寶座流出生命水的河。在約翰十四章六節上半主說，祂就是生命。約壹一章二節題到永遠的生命。約壹五章十二節上半說，人有了神的兒子，就有生命。歌羅西三章四節上半說到基督是我們的生命。羅馬八章二節上半用生命之靈一辭，林後三章六節下半說，那靈叫人活。這些經文對我們領會生命的定義是很要緊的。
我們需要看見的第一點是，生命不是熱心。許多基督徒認為熱心就是屬靈的生命，其實熱心是我們虔誠的操練，是在我們這一面憑自己的努力而有的操練。保羅在加拉太二章二十節上半說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』這表明生命就是基督活在我們裏面。我們需要幫助聖徒領悟，我們絕不該認為熱心就是生命。人也許非常熱心，卻沒有多少生命。天主教裏有些修女和神父也許非常熱心，但那僅僅是他們那種虔誠的操練。生命不是任何一種活動，生命全然是基督自己。我們必須強調這事到極點，幫助聖徒們認識生命就是基督自己。沒有甚麼能頂替生命。
一般說來，基督徒認為人的行為若好，他就有生命。我在中國時，觀察好些奉行孔子教訓的人，他們的行為比基督教的傳教士更好。他們十分溫柔、忍耐、並謙卑，他們也非常柔和，對別人有忍讓的美德。但這不是生命，這僅僅是好行為。孔子說，我們需要發展我們裏面的『明德』，這實際上就是發展我們的良心。但我們需要強調，生命不是發自我們自己的努力以發展我們良心的好行為；生命乃是基督。
人被造是善良的，但人因著墮落受到敗壞並破壞。人裏面仍有神所創造的好東西。孔子的教訓是要幫助人發展人美好的性情，就是神在人裏面所造天然、善良的美德。這些美德受了破壞，但仍留在人的性情裏。人所發展的好行為是照著他的作為，但生命乃是基督從我們活出來。生命不是我們的作為。保羅在腓立比一章二十一節上半說，『因為在我，活著就是基督。』因此，生命不是好行為，乃是基督從我們活出來。首先基督活在我們裏面，然後基督從我們活出祂自己，這就是生命。
我們必須訓練聖徒們分辨好行為與生命之間的不同。我們也許稱讚某位弟兄，因為他溫柔、柔和、謙卑、並忍耐。我們也許以為他滿了生命，但這就說出，我們沒有正確的分辨。我們所稱讚的這位弟兄，也許在他的好行為上彰顯他天然的美德。然而，生命乃是基督從我們裏面彰顯出來，並從我們裏面活出來。
我們也需要看見，生命不是能力。那靈有兩方面：在我們裏面生命的方面，和在我們身上能力的方面。新約說到那靈的能力時，使用介系詞『在…身上』。『在…身上』的意思是在外面。新約說到那靈作生命時，使用介系詞『在…裏面』。那靈乃是在我們裏面。
新約說，實際的靈要與你們同在，甚至在你們裏面；並且活水的江河要從你們裏面流出來。新約裏有喝那靈的方面，也有在那靈裏受浸的方面。給人施浸是將他放到水裏，但喝是將水接受進來。林前十二章十三節包括這兩方面。我們都在一位靈裏受浸，成了一個身體，然後我們都得以喝一位靈。這些是關於那靈的兩方面。但在今天的基督教裏，生命的一面幾乎被忽略，而能力的一面被錯誤的過分強調。因此，我們必須指出，生命不是能力。
行傳一章八節表明，降臨在門徒身上的能力之靈，使他們能完成將福音從耶路撒冷擴展到地極的工作。這節給我們看見，能力是為著工作；約翰六章五十七節下半表明，生命是為著生活。在這節主說，『那喫我的人，也要因我活著。』
生命不是恩賜。恩賜是為著功用的才幹。（羅十二6。）但生命是在我們這人裏面神聖的所是。約翰一章十三節下半說，我們信徒是從神生的。從神生，就是有神的所是在我們這人裏面。生命乃是神自己，就是神聖的所是，在我們這人裏面。
在知識上的成長並不是生命，在知識上的成長是知識的增加。你也許因著閱讀書籍或因著在神學院就讀，而積存許多聖經知識，卻一點也不認識生命。生命乃是神在我們裏面的增長。歌羅西二章十九節下半啟示，召會因神的增長，因神這生命的增長而長大。
我們人的生命不是聖經所專注的生命。我們人的生命（bios，白阿司，和psuche，樸宿克）是必死的。（路八43下，二一4下，太十六25～26。）我們人的生命不是生命，因為牠會死，並且命定要死。真正的生命是不死的。凡必死的都不是生命。我們肉身的生命（白阿司）和我們的魂生命（樸宿克），都是必死的，所以人的生命不是生命。在路加八章四十三節下半和二十一章四節下半，『養生的』原文就是白阿司。白阿司指肉身的生命。在馬太十六章二十五至二十六節，『魂生命』的原文是樸宿克。
生命（zoe，奏厄）是永遠的。永遠的意思是不死的。約壹一章二節說，『這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們。』並且詩篇九十篇二節下半說，『從亙古到永遠，你是神。』嚴格的說，所有必死的生命，都不是生命。真正的生命是不死、永遠的，這真正的生命就是神自己，因為神是從亙古到永遠的。神是永遠的，所以惟有神自己是真正的生命。
前六點告訴我們甚麼不是生命。現在我們需要看見甚麼是生命。生命是神的內容和神的流出。神的內容乃是神的所是，所以生命是神內裏的所是。（弗四18下。）神的流出就是神自己作生命分賜給我們。在啟示錄二十二章一節我們看見，生命水的河從神的寶座流出來，這是神的流出。生命是神的內容，祂內裏的所是；生命也是神流到我們裏面，並分賜到我們這人裏面。
我們需要使聖徒印象深刻，生命就是基督。（約十四6上，西三4上，約壹五12上。）基督是那是生命之神的具體化身。歌羅西二章九節說，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。神作生命，具體化身在基督裏，而基督就是神的彰顯。約翰一章十八節說，從來沒有人看見神，只有神的獨生子將祂表明出來。然後希伯來一章三節表明，基督是神榮耀的光輝。這就是說，基督是那是生命之神的彰顯。
最終，我們需要指出，生命就是聖靈。聖靈是基督的實際。（約十四16～17，林前十五45 下。）子是父的具體化身，靈是子的實際。羅馬八章二節上半用『生命之靈』一辭，林後三章六節下半說，那靈叫人活。因此，今天聖靈是叫我們活的生命之靈。我們必須強調，新約裏的那靈有兩方面。一面，祂是能力的靈；另一面，祂是生命的靈。
我們需要留意本篇信息的中心要點：生命乃是三一神分賜到我們裏面，並活在我們裏面。父是源頭，子是流道，靈是水流。三一神在祂神聖的三一裏分賜到我們裏面，如今活在我們裏面。
這樣關於生命定義的一課，在我們中間是極其需要的。我們也許用『生命』一辭，卻不認識生命是甚麼。我們必須對生命是甚麼有完全的領會。