為著服事和傳福音的緣故，我們需要受訓練。羅馬書論到正確的基督徒生活和召會生活；因著這封書信中的每一件事都與生命有關，所以在十二章裏所題及的恩賜乃是生命的恩賜，不是神奇的恩賜。我們可以用我們的肉身為例，說明生命與恩賜之間的不同。以喫、喝、呼吸來說，這些都不是神奇的事。除非我們有嚴重的毛病，否則我們不需要用奇特的方式來保養我們的身體。同樣的，受訓練傳福音也無關任何神奇的事。巴蘭的驢子得著神奇的恩賜說人話時，（民二二28，）並不需要受訓練，但一切與生命有關的事都需要訓練。孩子在他們生命的每一方面都需要訓練。一個小孩不可能在只有二個月大時就神奇的開始說話；反之，作母親的乃是日復一日，逐字逐句的訓練她的孩子正確的說話。孩子也必須被訓練能喫得正確。從出生起，孩子就有喫的能力，但即使是他們肉身生命裏喫的能力，也需要一些訓練。我們基督徒是神的兒女，有神的生命，並且這生命有許多性能。然而，我們並非迷信只要我們有神的生命，就可以去作一切事，並知道所有的事。反之，我們在基督徒生活的每一方面都需要受訓練，在正確的召會生活中，更需要受訓練。
馬太、馬可和路加這三卷福音書都明言說到傳福音。馬太二十八章十九節說，『所以你們要去，使萬民作我的門徒。』馬可十六章十五節說，『你們往普天下去，…傳揚福音。』路加二十四章四十七節說，『人要靠著祂的名，傳悔改以得赦罪之道。』然而，在約翰福音裏，我們找不到關於傳福音的明言；反而在約翰十五章說到結果子。照著約翰這卷生命的福音書，傳福音不僅僅是講道或教訓的事，傳福音是結果子的事。生命不在於傳講，乃在於生長和結果子。
雖然我們在主的恢復裏，但我們到現在仍未完全被恢復；在某些程度上，我們仍是不正常的。我們仍在老舊、傳統、墮落的基督教影響之下，不但在聚會上，在基督徒生活和召會生活的每一方面都是如此，在傳福音的事上也不例外。在我們深處仍有潛意識的誤解和錯誤的影響。我們認為傳福音就是向人說些道理，所以那些天生會講話的人，纔是優秀又有果效的講員。這是由錯誤影響所造成的可悲觀念。真正的傳福音乃是結果子。
在約翰十五章，主用葡萄樹為例給我們看見，我們這些葡萄樹上的枝子必須結果子。我們若不知道甚麼是結果子，我們可以從葡萄樹有所學習。枝子不是優秀的講員，但它們善於結果子。結果子不在於我們的講說或口才，乃在於我們裏面生命的豐富。結果子是內裏生命之豐富的湧流。如果我們裏面缺少生命，就無從結出果子。結果子不是講話或口才的事；結果子乃是內裏生命之豐富的湧流。
許多人不覺得沒有領人歸主是錯的。我們喫平安飯，睡平安覺，以為我們自己很正常。這是從我們的環境中所接受的錯誤觀念。我們若對配偶發脾氣，立刻就會覺得自己錯了，並且受定罪；但我們多年不結果子，卻沒有被定罪的感覺。我們可能覺得結不結果子無關緊要，只要我們在其他事上不犯錯就好了。然而，枝子長久不結果子乃是很嚴重的錯誤。在約翰十五章二節，主耶穌說，『凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。』父要將不結果子的枝子剪去。這不是說枝子就失喪了。約翰十五章的思想不是得救或失喪；反之，這章告訴我們，當我們享受葡萄樹的豐富時，我們就結果子，就是內裏生命的湧流。因此，從葡萄樹上被剪下，就是從對葡萄樹之豐富的享受中被隔絕。這不是被剪除失去基督的救恩；乃是被剪除而無法享受基督生命的豐富。許多弟兄姊妹之所以對基督的豐富沒有太多享受，原因也是如此。他們在召會生活中，也參加聚會，但他們對基督生命的豐富卻少有享受，就是因為他們不結果子。
要享受基督生命的豐富，路就是去結果子。我們越結果子，就越需要生命的供應，而生命的供應就會更多進到我們裏面，應付我們一切的需要。如果你告訴我：『我不覺得我很享受主。』我就會告訴你：『去結果子！這樣基督的豐富就會在你裏面提高。』屬靈的原則乃是：不管我們多麼尋求主，若是我們不結果子，我們就要被剪下，失去對基督的享受，與葡萄樹的供應和豐富隔絕。我們享受葡萄樹的豐富有多少，在於我們結果子有多少。我們可以用水龍頭為例說明。我們不是等水流過來再打開水龍頭；相反的，只要我們打開水龍頭，水就來了。若是葡萄樹沒有供應我們，乃是因為我們『把水龍頭關掉了』。這樣關掉供應就是父將枝子剪去。父將枝子剪去，不是像有些人教導的，要定罪枝子，將它丟到火湖裏。我再說，約翰十五章無關得救或失喪；反而這章表明我們都是葡萄樹的枝子，得著葡萄樹的供應。因此，我們需要吸取葡萄樹的生命汁液，使我們得著豐富的生命之流。然而，要有豐富的生命之流，我們需要敞開自己，讓這生命從我們流出並結果子。
許多人談論正常的基督徒生活，但成為正常並不止於照著羅馬六章的經歷從罪中得釋放；這只是一部分。最正常的基督徒生活乃是結果子的生活。葡萄樹上的枝子多年不結果子絕不是正常的。我們不能忘記我們是葡萄樹的枝子；作為葡萄樹的枝子，我們需要結果子。
我們許多人不在意是否結果子。然而，假使有一天，一位優秀的講員到我們這裏，以他美妙的傳講將我們眾人都激動起來，然後我們都被焚燒，不斷禱告，甚至徹夜禱告。幾週後，我們可能帶數百人歸主；但這是不正常的。葡萄樹上的枝子不會因為被優秀的講員激動，就突然之間結出大串的葡萄。以神奇的方式所產生的果子不會常存，甚至可能不是真的果子。我們不要這種果子。主說，『我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存。』（約十五16。）如果有許多人因著神奇的禱告和傳揚而得救，我們或許會宣稱這是神蹟。然而，不久之後，他們可能都不見了。人生孩子都是『各從其類』。因此，若是我們帶得救的人沒有留下來成為正常的果子，我們不該責怪他們。他們無法常存，是因為我們不是正常的。要結出正常的果子，我們自己就必須是正常的。
若我們認真想要有正常的基督徒生活，就必須以正常的方式結果子。這絕不能憑神奇的方式達成。我們不應當期望用超凡的方式禱告，然後神奇的帶許多人歸主。枝子是以相當正常的方式結果子。在我年幼時，我家附近有一個葡萄園。我注意到葡萄每年只收成一次。葡萄樹在春天發芽，秋天結實，一年收成一次。我們不該夢想能每天或每月結果子；反之，我們都必須以正常的方式結果子。
一年帶一個人歸主是正常且容易的。然而，在已過一年，我們許多人可能沒有帶一個常存於召會生活中的果子給主。這就證明我們不是正常的。那麼我們該怎麼辦？我無法給你結果子的方式或方法。憑著方法，我們沒有路；但憑著生命，我們就有路。因此，沒有結果子就說明我們錯了，也不正常。我們必須到主面前說，『主，使我在結果子的事上是正常的。我每年都必須結出果子。主，作為你這葡萄樹上的枝子，我需要每年都有收成。我不祈求神蹟式的結大量果子，相反的，我只要正常的，每年至少結一個果子。』
要知道一個弟兄或姊妹是否是正常的，有三重的試驗。第一重試驗就是召會生活。一個人即使看來聖潔又高尚，但他若不能過召會生活，他就是錯的。第二重試驗就是結果子。我們可以在召會中，過召會生活，也沒有與召會出任何問題，但我們若不結果子，我們也是錯的。有些人可以通過召會生活的試驗，但他們通不過結果子的試驗。第三重的試驗就是我們是否有照顧年幼的信徒。約翰十五章論到結果子，二十一章論到餧養小羊。（15。）我們需要照顧這些小羊。大多數的基督教團體都缺乏正確的傳福音；然而，有些團體非常熱心的傳福音，但缺少人照顧年幼者。可能有一百個人得救受浸了，但只有五、六個人留下來；其餘的人因著缺少正確的照顧而失落了。我們不該抱怨領頭的弟兄們不彀顧到牧養的需要，反之，我們該責備自己。如果我們中間每一個人都照顧一位年幼的人，我們中間的牧養就是充分的。然而，我們許多人固定參加召會聚會，很容易通過召會生活的試驗，但通過第二重試驗的卻不多，至於要通過第三重試驗就更困難了。通過第一重試驗只能拿到三十三分，是不及格的成績。這不是一件小事。
我們之所以不結果子，是因為我們太鬆散、太懶惰，不想受對付。如果我們對主認真，要結果子，我們就需要出代價；我們必須為著結果子付任何代價。所有的母親都知道，生孩子不簡單。母親在懷孕的過程中沒有享受，只有受苦。這就是她們為著生孩子所付的代價。我們或許不想出多少代價，但保羅說，『我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。』（林後十二15。）保羅花費他在物質上所有的，並且花上他的靈、魂、身體。主若憐憫我們，使我們拿起負擔要結果子，我們立刻就會看見我們需要付代價。如果我們願意出這個代價，我們的親戚也許就得救了，我們的同學也可能被帶進召會生活中。
結果子不僅要我們犧牲，也逼著我們學習被破碎。甚至在我們的配偶或兒女都無法迫使我們被破碎的時候，我們若向主認真，主會用結果子來迫使我們被破碎。然而，如果我們不願意被破碎，我們就不會結果子。葡萄樹上每一根結果子的枝子，都需要裂開；若沒有裂口，生命的汁液就無法流出。我們不僅必須犧牲；我們也必須被破碎。為甚麼我們的家人和姻親沒有一個被帶進召會生活裏？為甚麼有的青年人在他們學校結不出果子？就是因為我們太完整了。我們不應該說我們的親戚不彀好，所以他們沒有被帶來歸主；我們應該說是因為我們太完整了。我們需要被破碎。或許我們在我們的姻親面前是很驕傲的，從來不會降卑自己；然而，為要以活而有影響力的方式傳福音，我們對人必須是卑微、正確、樂意、熱切、並有彈性的。人若在某次還沒有準備好要和我們談論福音的事，我們必須願意花費自己，下一次再來。這是一種破碎。我們可能喜歡選擇自己方便的時間，若不能選時間，我們或許就忘記要和人講說福音。某幾天也許不方便拜訪人，而其他幾天我們又太忙了，然後在週六我們可能需要休息，主日我們需要更多休息。我們可能找藉口說，『我一週工作五天，每天九小時，工作一整天後，我還得參加召會的聚會。在主日又有不只一場的聚會。我怎麼有時間去接觸人？』或許我們每一週都有很好的藉口，但經過找藉口的五十二週之後，一年就荒廢了。我們不能為自己找藉口。我們有很多親戚，不過因著我們太會為自己找藉口，我們還沒有帶任何一個人歸主。我們不能再保持完整，我們全人的生命都必須被破碎。假使我們願意被破碎，我們很容易就會結果子。即使我們在主的恢復中，我們的基督徒生活仍然不正常，因為我們的擴增率低於百分之二十或三十。因此，我們必須通過結果子的試驗。
餧養小羊甚至要花費更多。要生一個孩子已經不容易，要養育孩子就更困難了。生一個孩子需要受苦九個月，但養育一個孩子至少需要受苦二十年。養育孩子非常花代價。一個姊妹在結婚之前，可能無論別人供應多少生命給她，她都不會有所改變；但在她結婚、有了幾個孩子之後，她的兒女就成為最好的『施訓者』。許多她已往不能也不願作的事，現今她都可以並願意作了。她為著孩子的緣故，變得凡事都能作。為這緣故，我願意看見所有的年輕姊妹結婚，並且生幾個小『施訓者』。沒有甚麼像婚姻生活和兒女那麼能訓練我們。即使沒有其他人能幫助某個姊妹，她的孩子卻能訓練她，並且她會學到功課。許多姊妹都可以見證這事。正當召會生活就是婚姻生活；所以我們都應當生一些年幼者，並照顧他們。如果我們不是如此，我們就不正常。
照著這個原則，幾乎我們所有的人都不正常。我們不應該等著被選立為長老後，再去照顧人。這不管用。在正確的召會生活中，我們不需要『牧師』或優秀的講員來傳福音或照顧人；我們所需要的乃是每一位聖徒，都作葡萄樹上的枝子而結果子，並照顧年幼的人。我們應當至少背負一位年幼的弟兄或姊妹。主並不要求我們背負太多。一年得著一人為果子，並且照顧一個年幼的人，就足彀了。如果我們眾人每年都帶一個人進入召會生活，也照顧一個年幼的信徒，召會生活就會非常美妙。期待神奇的復興是不正常的；我們不是想要一種神奇卻不正常的情形；反之，我們渴望有一種相當正常的情形，其中沒有甚麼神奇的事，但一切都在生命裏。我們並不盼望有人只是禱告幾週後，就帶五十人歸主；相反的，我們希望最遲到了年終，我們都帶一個人穩定的進入召會生活，並有負擔照顧一位年幼的信徒。我們若這樣作，就會學到許多功課。召會生活和結果子使我們學到許多，但照顧年幼的人讓我們學到更多。我們都必須通過召會生活、結果子和照顧人的試驗。
我們對基督生命之豐富的享受，以及在屬靈生命和召會生活中之功課的學習，主要在於我們的結果子。如果我們不結果子，我們就會從對基督生命的享受中被剪去，學不到基督徒生活和召會生活中當學的功課。因此，我們若盼望不斷享受基督生命的豐富，盼望學功課，我們就必須看見，除了結果子、照顧人以外別無他法。我們必須把這事帶到主面前，讓祂有徹底、嚴肅的對付。我們可以說，『主，我的眼睛已被開啟。我如今看見，因著我不結果子，我是不正常的。我太不注意結果子。現在我到你面前來，好有徹底的對付。』如果我們願意這樣到主面前有徹底的對付，主會對我們說到我們必須付的代價，或是我們需要如何被破碎，並在某些事上受對付。我們若不聽祂的話，就要從對葡萄樹的享受中被剪去；但我們若真聽祂的話，就會有享受主豐富的深刻經歷。我們之所以不清楚該對付甚麼、該在甚麼事上付代價，乃是因為我們受遮蔽；但只要我們聽主的說話，我們裏面的『天』就變得清明。我們不需要別人告訴我們該對付甚麼；我們裏面會非常清楚。我們也會知道該照顧那些親戚、同學、鄰居和朋友。主不會把太多的擔子加給我們。
我們在照顧人時，不該試著要用甚麼方法；我們已經學知，僅僅靠方法並不管用。甚至是我們為自己設下規條、立定心志，也照樣沒有用。保羅說，『立志為善由得我，只是行出來由不得我。』（羅七18。）所以我們不該僅僅運用天然的意志。我們應當單單到主面前，說，『主，我不能作甚麼，我也不是正常的。哦，主，憐憫我。』主是屬天的光線。當我們到祂這裏來，祂就會將祂的愛和負擔照耀到我們裏面。若沒有任何事能逼著我們到主面前，至少我們需要結果子這件事會使我們去找主。我們許多人都是不正常的，因為我們不結果子；因此，我們必須到主面前，向祂承認我們的不結果子，並且花時間留在祂的同在和光照裏。這樣就會有些東西照進我們裏面。我們所領受的，就不僅是字句或從人來的訓練，而是屬天的『放射線』；這樣我們就蒙光照。我們會看見我們必須對付的事，並會看見我們必須在何事上付代價。我們不該說，『不要和我談出代價，我要白白可得的東西。』相反的，我們都應當到主面前，與祂辦交涉。
願主使我們有深刻的印象，我們在結果子的事上是不正常的。我們必須到主面前，接受屬天的光照。這樣當我們變得正常，就會成為我們所在地，由一群過正確基督徒生活的健全基督徒所組成的召會；我們不是叫人受困擾，乃是使人覺得我們在召會中的人有東西照耀出來。這樣的照耀自然會吸引人並征服人。即使我們沒有和親戚說甚麼，他們也逐漸會信服、被吸引；凡我們所接觸的人，一整年都會在我們的光照下。我們可能不是隨時都在對人講說耶穌，但我們在親戚、鄰居和同學之間，會有一種照耀、迷人的力量和征服的元素。即使他們不喜歡我們，他們仍必須承認我們是高一等的人；然後我們可以照著內裏的『光線』去照顧他們。如此，我們一年帶一人歸主並進入召會生活，就會很容易。至終，我們當地的每一個人都會知道召會是一班奇妙的人，到了年底，召會的人數就會加倍；那時，每個新人都會像我們一樣。正如兒女像他們的父母，所有的新人都會成為結果子的人，到了下一年底，人數又會加倍。這會在人們心中建立良好的聲譽和信用。即使是不信者也會說，『如果你要信耶穌，最好是去那個召會。』
我們若到主面前並留在祂的同在裏，活的靈就會加給我們負擔，為我們所認識的某些人禱告。到街上向人傳福音是很好，但還不是最好；更好是在那些我們所認識、也認識我們的人身上作工。因此，我們需要在我們所認識的人中，照著基督，而不是用天然的方式來建立自己。這樣他們都會知道我們所過的生活，我們是怎樣的人；他們會對我們印象深刻，被我們影響並說服。即使一開頭，他們不在意我們，或對福音沒有興趣，但他們不能否認，在我們的生活中的確有些東西是高超、有分量、光明的。然後我們可以為他們禱告，不是一般的禱告，而是照著裏面引導的專特禱告。我們可能有負擔為某位親戚禱告一整個月。主知道怎樣得著那個人。如果我們為他禱告，可能他某天就會到我們這裏來，或是我們到他那裏去。我們當然也該有傳福音的聚會，但一個地方召會福音傳揚的基本因素，乃是所有聖徒的生活。若是沒有所有聖徒的日常生活，召會就沒有立場傳福音。一個地方召會福音的傳揚，完全基於所有聖徒的日常生活都是傳揚的生活。
一個基督徒若的確向主認真，一年帶一人歸主並進入召會生活，對他而言是容易的。這樣期望是合理的。不這樣作是違反了葡萄樹生命中自然的律。果樹每年結實一次，這是根據自然的律，自然的原則。主並不要求我們任何人作超越正常原則的事。按照生命的律，我們應當一年結一個果子。我們必須承認這纔是正確的，這是按著生命之律而有的要求。我們不應當責怪或找藉口；我們都必須承認我們生活的方式不正常。我們若是正常的，必能滿足結果子的要求。從現在起，我們必須到主面前說，『主，今年我要過正常的基督徒生活和正常的召會生活。我要結果子。』我們都必須到主面前，與祂徹底辦交涉。我們應該禱告，但不是用神奇的方式，而是以平常、持續的方式禱告，求主將眾召會的眾聖徒都帶進正常的基督徒生活和召會生活裏，有正確的傳揚，並使我們都照著生命的原則結果子。