在舊約的豫表裏，聖所或是至聖所，都是指著天，或是屬天的境界說的。祭壇在外院，乃是說明十字架是在地上完成的。而香壇在聖所裏，乃是說明禱告的立場必須是在天的境界裏面。禱告不是在地上作的，乃是在天的境界裏頭作的。雖然我們人是在地上，並且也像是在地上禱告，但每一個能蒙神悅納的禱告，都該是在天的境界裏來發表的。在外院裏只好獻祭，不能燒香。所有的香，都得到聖所裏面去燒。香壇不是在外院裏，乃是擺在聖所裏，這就告訴我們，禱告必須是在屬天的境界裏的。
復活是一個生命，升天是一個地位。每一次說到復活，我們都要領會，那是一個生命的問題。同樣，每一次說到升天，我們也要領會，這是一個地位的問題。以弗所二章說到，我們所有得救的人是和基督一同活過來，一同復活，又一同升天。活過來是得著生命，復活是活在生命裏頭，升天乃是得著一個屬天的地位。這裏所說的『天』，用中文很難表達。我們這些人明明是在地上，怎能說是和基督一同坐在天上？要知道，在希臘原文裏頭，這裏的『天』不是指著天那個東西，乃是指著一種屬天的情形，屬天的光景，屬天的性質。按地點來說，我們今天當然還沒有到天裏面去，但是按著情形、光景、性質來說，我們的確是在天的裏面。以弗所二章所說的『天』，就是指著這一種意思說的。我們在復活升天的基督裏已經達到了這一種屬天的性質，屬天的光景。這一個是我們的地位。
舉例來說，譬如我們都是中國人，都在中國的境界裏；但在菲律賓那裏，雖然不是中國的境界，也有很多的華僑。連我們那裏的教會，弟兄姊妹幾乎全是中國人，也可以說是華僑的教會。當我到馬尼拉去的時候，我在弟兄姊妹中間，一點不覺得是在菲律賓，完全感覺到了中國一樣。不錯，按那個地方來說，是菲律賓，不是中國；但是那個空氣，那個性質，卻叫你覺得道道地地就是中國。以弗所二章的『天』，就是這樣的意思。不是指著一個地點，乃是指著那樣一個空氣，那樣一種性質說的。當然，另一面也是指著地位。每一個禱告的人都得看見，升天是一個地位。而升天的這個地位，就是一個屬天的空氣，屬天的性質。
有升天的地位，就產生升天的權柄。任何人在任何一種地位，都有他的權柄。你就是一個用人，也有用人的地位，和用人的權柄。你就是一個馬路旁邊的三輪車夫，你在這三輪車夫的地位上，也有你的權柄。在臺灣這個地方，特別是在臺北，有時候你在馬路上喚一部過路的三輪車，馬上路旁就有一部三輪車追上來。他一問，那一個過路的車子就沒有辦法，只好讓給他拉。為甚麼會這樣呢？因為這裏有一個地位的問題。停車的地方有一個地位，那個地位就產生一個權柄。
警察有警察的地位，也有他的權柄。教員有教員的地位，也有他的權柄。一切的地位都產生權柄。所以你要看見，升天是一個地位，而在這個地位上，就有一個權柄。基督徒的屬靈生活，不光是一個生命問題，還是一個地位問題，因此也不光是一個能力問題，還是一個權柄問題。生命帶進能力，地位帶進權柄。復活是能力的問題，升天是權柄的問題。你必須在那個地位上，纔有那個權柄。你在屬天的境界裏，自然就有屬天的權柄。我們所有真實的禱告，都是在升天的地位裏面，運用屬天的權柄。
禱告的地位就是升天的地位。你只能在天的境界裏禱告。甚麼時候你從天的境界裏出來，你就失去了禱告的地位。你可以禱告，但那個禱告算不得數。
我可以舉幾個淺顯的實例。當我作小孩子的時候，我在一個基督教辦的學校裏讀書，那時正值第一次歐戰，我就聽見一些有頭腦的人問牧師說，德國有基督徒，英國也有基督徒，但英德兩國是死對頭。聽說德國的基督徒在那裏禱告，叫德國勝利；英國的基督徒也在那裏禱告，叫英國勝利。請問到底神是聽那一面的禱告？我今天也請問弟兄姊妹，你怎麼答這個問題？我若記得不錯，有位牧師很聰明，他是這樣的答覆說，神是不糊塗的，神是公義的，祂不能糊里糊塗的答應一個不公平的禱告。他不答覆說，神聽英國人禱告；也不說，神答應德國人的禱告。他就這樣應付一下。
以後我得救了，這個問題在我裏頭常常回頭，漸漸的我裏頭清楚了。請記得，德國基督徒一百個禱告神不聽，英國基督徒一百個禱告神也不聽。神全數不聽，因為他們根本沒有禱告的地位。英國不是禱告地位，德國也不是禱告地位。甚麼人站在英國，或是德國的地位上禱告，永遠不能蒙神垂聽。禱告只有一個地位，就是升天的地位。你必須在天的境界裏禱告。
我再舉一個例子。比方一對夫婦，常常吵架，他們兩個雖然都是得救的，但是個性非常合不來。到有一天，丈夫就禱告求主對付妻子；妻子也禱告求主對付丈夫。請問神聽誰的禱告？不要以為我是在這裏假設的，的確有這個故事。有的妻子就是抹著眼淚對神說，神，你是伸冤的神，你是無所不知的，你知道我受的冤屈，求你給我伸冤。你在這個房間裏聽聽，太太是這樣的禱告；到那個房間去聽聽，丈夫又是一套。我問弟兄姊妹，神是聽誰的禱告？兩個人都不聽。因為他們不僅是從天上落到地上，並且差不多是從地上落到地底下，落到一個最低的地位了。他們已經失去了禱告的地位，所以神無法聽他們的禱告。
再比方兩個同工在一起事奉，卻是合不來。一個就禱告說，主，我真是為難，我的弟兄是這個光景，你若不伸出手來，我實在沒有辦法。那一個也禱告說，主阿，我真難，求你出來干涉。我也問弟兄姊妹，主聽那一面的禱告？請記得，在這裏沒有禱告的地位，因為不在天的裏面，完全是在地上禱告。
就連有人為他們所在的教會禱告，或是為那裏的福音禱告，這些本來都是很好的事，但是還得問說，是在天的境界裏禱告呢，還是在地上？因為也有許多人為這樣的事禱告的時候，卻是在地上，不是在升天的境界裏。
有的弟兄為事業禱告，有的姊妹為丈夫的經營禱告，結果這些禱告也都是在地上，不是在天的境界裏。有的時候，你看見弟兄姊妹中間有難處，為他們禱告，但是你發覺，他們所發生的難處已經摸著你，當你去禱告以先，裏頭已經受到激動。我願意告訴你，你不必禱告，因為你已經失去了禱告的地位。你不在天的境界裏，你是在地上。
所以禱告首先要解決的事，就是地位問題。如果你還留在地上，就沒有辦法禱告，因為在地上沒有禱告的地位。人沒有那個地位，就不能作那件事。許多時候人問說，為甚麼我們的禱告神不聽？我願意告訴弟兄姊妹，不聽的原因，大多是失去了禱告的地位。可能你還有一點血氣，還有一點不平，還在那裏為自己爭，還在那裏求神伸冤，表白，這些都證明說，你已經從天的境界裏出來了。
新約說，神的兒女只可祝福，不可咒詛。人怎麼為難你、逼迫你，你若仍舊能給人祝福，這就證明你是在天的境界裏。當司提反殉道的時候，人拿石頭打他，他還能說，神阿，赦免他們！他的面孔像天使一樣，他是在天的境界裏。一個人若是活在屬天的境界裏，他就能愛仇敵。你怎麼為難他，他還能愛你。如果基督徒也恨仇敵，受到難為逼迫的時候也會發出咒詛的聲音來，他一定是一個屬地的人。
弟兄姊妹，你要為你所在的教會禱告，為你所作的福音工作禱告，這些題目都是很好的，但你若沒有經過對付，覺得教會是『我』的，工作是『我』的，要『我』這裏的教會興旺，要『我』這裏的教會人多，要『我』這裏的工作有果效，這也證明你不在天的境界裏，已經落到地上來了。你要為這些事禱告，先要把自己擺在升天的地位上。不光是為這些事，就連你生病，家中有難處，日常生活中遇到難處，你要去禱告的時候，都得先把自己擺在天的境界裏。
禱告的地位，完全是個屬天的地位。你沒有辦法對人有一點嫉妒，有一點輕看，有一點血氣。甚麼時候在禱告裏一有這些東西，你立刻就不在天的境界裏了。你不是在聖所裏燒香，你也許是在馬路邊燒香，完全是在地上，完全是在世界裏。所以我們說過，在別的時候，別的場合，可能許多的事都能作，許多的話都能說，獨有到禱告裏來不能作了，不能說了。禱告不光是一個聖地，禱告更是一個屬靈的境地，禱告的地位是屬天的。一從天的境界裏出來，就失去禱告的地位。
禱告的地位既是升天的地位，禱告的權柄也就是升天的權柄。有禱告的地位，就有禱告的權柄。基督徒所作的一切事，不光是個能力問題，更是權柄問題，比方講道的時候，你不光需要能力，還需要權柄。有的時候，你聽見有的人說話，光有能力，沒有權柄；但也有的時候，你覺得這人不光有能力，也有權柄。有的人在神面前的禱告，也是這樣，他不光有能力，也有權柄，因為他是在升天的地位上。
一般人常說，禱告的時候要除去罪，要有信心，要抓住神的應許。但是慢慢的你會看見，這些還不一定靈。你在那裏滿心相信，結果神不成就；你抓住神的應許，結果這應許也不得成就。你若肯學一點禱告的功課，慢慢的就會看見，在這裏不是相信的問題，不是抓應許的問題，乃是蒙神眷顧，看見禱告地位的問題。你就能在天的境界裏，來作禱告這件事。地位一有了，你就有權柄來作這件事。到這一個時候，你的禱告就是權柄，不是你相信的問題，不是你抓住應許的問題，乃是在這裏你有了一個地位，有了一個權柄來作這件事。神沒有辦法不承認，神一定要承認。
乃是到了這個地位，你纔知道有些事你不能禱告，神沒有讓你作。最多你只能和神商量說，神，我可不可以為這件事禱告？你若是願意的話，求你成全這件事。你最多只能禱告到這個地步。你不能說，神，你一定要作這個，我抓住你的應許了。我告訴你，抓到末了，應許跑掉了；就是抓住了，還是一個假的。就神說是真的，就你說是假的，因為神根本沒有給你這個應許。這不光是對付罪的問題，不光是認錯的問題，乃是問說，你這個人在那裏？你這個人是甚麼性質？是在甚麼空氣裏？你若是在天的境界裏，我絕對信，你十分的禱告會去掉八分，那些統統不需要禱告，不能禱告，沒有法子禱告。你知道那些不是在這個地位上該作的事。
很少有一件事，在我們身上要求我們能過於禱告。你這個人是甚麼人，你這個人是甚麼光景，你這個人是在那裏，在別的地方都看不清楚，獨有在禱告中能看得清楚。很多時候，你在別的場合，沒有辦法發現你這個人在那裏，但一在禱告裏就會發現，也許你完全不在天的境界裏，乃是在天以外。所以就因這個緣故，初得救的人甚麼都敢禱告，慢慢的人越跟隨主，禱告的範圍就越窄了，禱告的膽量也越小了，這個也不敢禱告，那個也不敢禱告。你越在主裏面長進，就越知道，禱告有牠的地位，有牠的範圍；在這個地位裏頭，在這個範圍裏頭，纔有這個權柄。
所有在升天裏面的禱告，都是權柄的禱告。就在這裏我們纔懂得，禱告乃是對神的吩咐。我們的禱告不是苦求，乃是吩咐。大家都記得，在以賽亞書裏面神有一句話說，你們可以吩咐我。這個吩咐，有的是直接吩咐神，有的是間接吩咐環境。就像摩西在紅海邊，吩咐海水裂開；主耶穌在船上吩咐風和海平靜，或者吩咐疾病離開人。你若學過站在升天的境界裏禱告，你都能吩咐貧窮離開你。你不是在那裏苦求，要神憐憫你，眷顧你，好像一個叫化子向人要小錢一樣。你若摸著了屬天的地位，摸著了那個權柄，你都能在那裏說，我吩咐這個貧窮離開我。這不是我們理想的，有的人的的確確有這個經歷。
聖經裏一面說要不住的禱告，一面又沒有給我們看見今天人所盼望那麼多的禱告。有的時候，有的弟兄姊妹來看我，還沒有說上兩句話，就請我替他禱告。我真不知該怎樣替他禱告，因為我不知道他是在天上，還是在地上。我願意告訴弟兄姊妹，所有能禱告得方便的人，都不懂得甚麼叫作禱告。你若真懂得禱告的地位，和禱告的權柄，你纔知道禱告不是那麼便當。
當然，從另一面來說，神在凡事上都眷顧我們，常聽我們的禱告，這一個我承認。但神又給我們看見，禱告乃是一個升天的故事。你若真要在神面前有一點有價值的禱告，就必須能在神面前發出權柄的命令來。我能站在神面前告訴大家，在已過的年日中，在有的地方，我們在工作上、在教會中，遇到為難的時候，就有這種命令的禱告。我們在神面前很厲害的表示說，神，我們不能許可這件事。如果你的地位不對，情形不是在天的境界裏，你這個禱告就等於褻瀆神。但你的地位若是對了，你的情景也是在屬天的境界裏，這樣的禱告非但不褻瀆神，神還頂喜歡。你禱告的話就等於神的行政，等於在那裏執行祂的命令。我能作見證，這樣的禱告神都垂聽。
不是任何人到路上拿棒一指，汽車就停下來；乃是交通警察的棒一指，大家纔停下來。因為他有那一個地位，有那一個權柄。最簡易的禱告，就是這種吩咐的禱告，權柄的禱告。但是這種禱告卻必須取得一個升天的地位。甚麼叫作權柄的禱告？就是能在升天的地位上發出命令來。
我們今天屬靈的光景太低落，所以在神的兒女中間很少懂得這種禱告，更少人實行這種禱告。但是我們若在主面前好好往前去，我們就會發覺，我們是在聖所裏頭，不是在外院子；我們會發覺，我們是在升天的境界裏面，許多事摸不著我們。我們是和主一同在升天的境界裏，一同在寶座上，所以我們能照著主的心意在這裏發命令，吩咐一切。凡我們在這裏禱告的，都是命令的，都是吩咐的。
有了升天的地位，有了升天的權柄，也能發出權柄的禱告來，一到這個時候，你這個人就是在寶座上，和主一同在掌權的地位上。祂如何在神的右邊掌權，你也如何與祂一同在升天的境界裏掌權。到了這個時候，你的禱告不光是個權柄的禱告，也是個掌權的禱告。你的禱告就是執掌權柄，執行神的命令。所以這個時候，你所有的禱告都變作神的行政，變作神管理的一個執行。你的禱告就是神的行政。我也許說得太高，但我知道，大家肯去學的時候，到一個地步，就會摸著這樣的禱告。
總之，禱告只有一個地位，就是升天的境界。一從這裏出去，就沒有禱告的地位。禱告不僅是對付事情，更是對付地位。必須在升天的境界裏，纔有禱告的地位，纔能發出權柄的禱告，纔是一個在寶座上的人發出寶座上的禱告來。