本章我們要繼續說到開展和接觸不信者。
哈該書一章七至九節說，『萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去；這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋；這是萬軍之耶和華說的。』在基督教裏有許多教訓，推動人作福音工作；然而，這福音工作的目的只是要得靈魂。我們若回到哈該書裏的圖畫，就會看見神把人帶進來的心意，不是僅僅在消極一面，拯救他們墮落的靈魂脫離沉淪。反之，這乃是積極的事。神的心意是要把更多的材料帶來，以建造祂的殿。我們需要神的救恩，不但因為我們是墮落的，也是因為神有永遠的定旨要完成，為這定旨就需要有許多人作材料。因此，我們需要領更多的人歸主作材料。
殿的豫表是召會建造清楚的圖畫。在舊約時代，以色列人受囑咐要上山取木料，以建造神的殿。這豫表表徵我們必須出去接觸不信者，以建造神的殿。倘若我們在接觸人的事上有這領會、目標和負擔，我們的結果就會百分之百的不同。我們不是只出去把靈魂帶來得救；我們乃是出去把人帶來作貴重、寶貴的材料，以建造神的殿。
這些日子被主興起來，走祂恢復道路的弟兄姊妹必須領悟，我們必須一直在兩方面擴增。我們必須在生命的度量上擴增，我們也必須在人數上擴增。這就是在質和量上都擴增。在生命的長大和度量上擴增，就是在質上擴增；然而，質總是從量出來的。我們若沒有量，如何能有質？我們需要量，就是人數的擴增。
基督徒很容易不平衡，且走極端。我們需要學習在好幾個方向上被平衡。我們需要在生命裏長大，但我們也必須在人數上擴增。在眾召會裏，生命總須日復一日的長大，我們的人數也總須擴增；不然，我們就不平衡，而是『沒有翻過的餅』。（何七8。）
也許在一個地方召會裏，擴增主要的來源是從遠東移民來的弟兄姊妹。這些信徒就像別人家裏所生的孩子，他們不過是那個地方召會『領養的孩子』。這就是說，就著擴增而言，那個召會仍是失敗的。
每兩年只領一人歸主並不彀。兩年太長了；想想兩年中有多少日子和鐘點。這就是說，我們若從五十人開始，兩年內我們會只有一百人，四年內我們會有兩百人。這聽起來也許不錯，但還不是十分好。一九四九年在臺灣，我們僅僅一年內就有將近三十倍的擴增。我們從三、五十人開始，到年底就有了一千多人。
我們若不能在兩年內領一人歸主，活在地上就幾乎沒有實際的目的。在地上，甚至一個大城市，就有數百萬計的人。在這樣的人海裏，為甚麼我們不能領一人歸主？我們非常忽略了我們的職責。在地上兩年沒有領一人歸主，是不正確、不應該的。但有時候，我們甚至比這更差。我們也許四年內也沒有領一人歸主。我關切這情況。我們不要批評別人，要批評自己。
核對一家公司的營運是否正確，最好的路就是看牠的賬目。我們不該在意總經理或董事長的報告；我們該核對賬本，看這家公司的收支、利潤、虧損和債務是怎麼樣，已過十年有怎樣的營業額；我們該看統計數字和報表。同樣，我們不該說我們的聚會很好，一切也都很好。倘若整年一切都很好，卻沒有擴增，必定有甚麼問題。我們需要核對自己。
照著我們在召會生活裏的訓練和經歷，我們知道我們必須強調五件事的平衡：生命、真理、事奉、傳福音、以及出外開展福音。生命的事非常基本；我們需要生命，使我們長大。然後關於真理，我們必須受訓練，以正確的、活的方式認識聖經的話。事奉是身體的生活，包括聚會和召會裏各種功用和服事。然後我們也必須傳福音。此外，我們需要出外開展福音，不是作使徒，而只是作門徒出去。在使徒行傳裏，福音開展的第一條路，不是使徒出去，乃是門徒被分散。（八1。）門徒因著在耶路撒冷的逼迫被分散，他們無論往那裏去，都帶著福音。那就是福音的開展和神國的擴充。要在主恢復的路上同祂往前，我們需要著重以上所有的事而被平衡。
我們在第三章裏看見，主受膏盡職以後，呼召了兩對門徒，他們代表兩種職事。（太四18～22。）第一對蒙召時，正在撒網打魚；第二對蒙召時，正在補網。打魚的職事是要帶進人來，補網的職事是要保守這些人不漏掉。打魚的職事是要開前門，而補網的職事是要關後門，保守人在裏面被建造。藉著有打魚職事的彼得，國度的門開了。（十六19。）國度的鑰匙交給彼得，他就用以把人帶進來。今天在召會裏必須有許多帶著打魚職事的彼得。無論他們往那裏去，門都會敞開，他們就會把人帶進來。
彼得把人帶進來以後，約翰用補網的職事隨著。人只該進來；他們不該出去。他們進前門，不該出後門。後門必須修補關上，好保守人在裏面，直到他們被建造。至終就有新耶路撒冷，出自修補的職事。寫到新耶路撒冷的人不是彼得，乃是有修補職事的約翰。打魚的職事是為著開始，而修補的職事是為著完成。在召會裏我們需要這兩個職事。不僅如此，有了這兩個職事，建造就有可能，所以在打魚和補網的職事之間，有保羅建造的職事。
我們必須往外開展。我們必須領不信者歸主，開展福音的話，並擴充神的國。我願鼓勵你們，甚至使你們有負擔，顧到這些事。不然，我們就不平衡，我們就有問題。
我們有負擔以後，就會想要知道接觸人—『打魚』的路。要作任何事，我們都需要一些路。例如，將軍率領軍隊奪城，可以走好幾條路。他可以視情況而定，從不同的方向來。不僅如此，一座城該在早晨奪取，而另一座城該在晚上奪取；一座城該從北方奪取，但另一座該從南方奪取。同樣，要領人歸主，我們必須有智慧，知道正確的時間和正確的路。這裏我們只能給你原則；你必須付諸實行，來學習細節。
照著我們已過的經歷，為基督得人至少有十條路。要得人，我們必須領悟他們是誰，以及他們在那裏。得人的第一條路是關於罪的事。這不是惟一的路，也不是最好的路，但這是其中一條有功效的路。
在地上所有的人都是有罪的；他們是罪人，並且有許多人是在非常惡劣的罪的情況裏。然而，並不是接觸每個人都要對付罪，那是不正確的。人若覺得自己是有罪的，並且多少渴望勝過他們的罪，並從他們的罪得拯救，用這條路接觸他們就是正確的。一個人若是這樣，那就是用這條路得著他的最好機會。我們需要更多摸他的良心。這樣的人已經覺得自己是罪惡的，但我們還需要使他對罪更有感覺。這會造出要得救的飢渴，使他領悟自己何等需要救恩和拯救。
對售貨員來說，最重要的事是創造市場。有市場，就容易銷售；如果沒有市場，就沒有人會買。我們需要在罪人裏面創造出需要。為這目的，我們必須從聖經找出最好用的章節。我們若熟悉最好的章節，就會隨時豫備好，能用這些經節來對付這樣的人。
罪有兩方面：一方面是罪性，另一方面是罪行。我們該熟悉這兩方面，並知道如何在這兩方面對付人。
我們對付罪人時，該記得不要說太多。售貨員知道交易的祕訣，交易成了就不要再說太多；他們若說太多，交易就會失敗。成交以後，售貨員就叫買方簽名付款；對我們來說，這就是請罪人禱告。
得人的第二條路是照著罪的結果。我會題議你不要多用這條路，但對一些人，我們必須用這條路。這往往在於我們談話的對象是那一種人。人若對自己的罪有感覺，並且多多少少懼怕罪的結果，我們就該利用這點。我們可將此比喻為爭戰。我們不該攻擊堅固的營壘；反而，我們該找到弱點來加以攻擊。我們接觸人時，很容易找著他們的弱點。人若怕死或顧慮將來，這就是他的弱點。
因著罪的結果，就有兩種苦難。一種是今世的苦難，我們可以向他們舉證說明。在今世，人跳舞、喝酒、賭博而犯罪，就會在身體上、經濟上、和其他方面受苦。譬如，賭博的人會在健康上受害，在事業上受損，並破壞自己的家庭。此外，喝酒過多的人會縮短自己在地上的生命；他會太快死去。因著罪的結果，還有另一種苦難，來自死後的審判和刑罰，我們可以從聖經指給人看。再一次，我們需要知道為著這目的最好的經文在那裏。
對付人的第三條路是照著人生的虛空。這幾乎是接觸人最好的路。尤其在今天，人都有感覺人生是虛空的，不過是虛空的虛空。我們若發現這是一個人的弱點，我們就必須利用這點，加以『攻擊』。我們需要指出，他們覺得人生虛空，因為他們沒有神和基督。他們若有基督，就有神，並且他們的生命將會是完滿的，他們虛空的感覺將會被吞滅。然而，他們缺少基督，所以他們的生命中有缺陷。為這目的最好用的經文是傳道書，說到『虛空的虛空』。（一2。）
得人的第四條路是照著神。在地上許多人有關於神的難處和問題。他們問：『有神麼？我與神有甚麼關係？』我們與人談話時，該摸摸他是否對神有這感覺，他是否懼怕神，或渴望認識神。再一次，我們該知道聖經說到這一點最好的經文。
第五條路是照著神的愛。對於正在經歷為難、疾病、損失和苦難的人，以及失望、受壓、鬱悶的人，我們該採取這條路。我們需要給這樣的人看見，神就是愛。這是其中一條最好的路。用這條路得人非常容易，但我們必須用在合式的人身上。對於富有並多方亨通的人，我們不該用這條路。人受苦的時候需要神的愛。許多時候神允許人受苦，藉此豫備他們的心。人受苦時，很容易被神的愛得著。
第六條路是最高的路，就是基督的路。然而，這條路不容易實行。要用基督這題目傳福音很難。這是最高標準的福音，但有些人需要這樣的福音。高階層和高標準的人，文化高和教育高的人，對於人生都有某種哲學。我們若和他們談到神或罪，他們不會在意。我們該照著聖經和他們談到基督是宇宙的中心、萬有的中心元素、神計畫的目標、和人生的需要。在本篇信息中，我們沒有充分的時間詳細說到這題目；我們需要六個月，每天用整個早晨和晚上來研讀這件事。
我們不該對這樣的人說到罪、地獄或天堂。我們絕不能這樣折服這種人。我見過一些教授，他們在原則上告訴我：『我們並不自私。我們不在意地獄。我們要高的東西。』我從他們學習，並且改變我的路。基督這題目是他們的弱點。我們只該說到基督是目標、目的、標準、中心、元素和一切。我們該向他們指出生命的最高標準和終極目標。然後我們該給他們合式的聖經章節和合式的例證。我這樣作了，許多人也這樣得救了。我們若走這條路，就會得著這樣的人。
得人的第七條路是照著基督的救贖。這與救恩不同；我們必須區別救贖和救恩。我們若將這二者混淆，我們的傳揚就不會有效。將二者混淆就像賣一種產品，卻談到另一種。我們該專注於一件事。救贖包括基督的十字架、基督的血、和基督的代死。在各地都有人覺得自己有罪，這樣的人在掙扎，也在尋求得救的路。對這光景裏的人，我們該用救贖的路傳講。我們該謹慎的引導他們，並向他們證明，甚至折服他們：除了基督十字架流血的救贖，沒有甚麼能拯救他們。
第八條路是生命的路。基督的路和生命的路是兩條最高的路。基督徒很容易以罪和地獄的路傳福音，但沒有多少人能以基督的路或生命的路傳福音。
在人類社會裏，有好些有思想的人。最近有些弟兄應邀到一位姊妹家喫晚餐。她的丈夫是非常有思想的人。弟兄們和他就著主有很長的談話，但他們都被打敗了。他說，每個人都必須行善，他也非常誇耀自己的善行。我沒有說話；反而，我一直觀察，要聽出他的弱點。我沒有與他爭辯關於行善的事。我只是告訴他：『作這樣一個行善的人很了不起。』然後我向他指出，他的生命有限。他只能行這麼多善，他不能更進一步。他自己的生命是只能結小果子的小樹，所以他需要更高的生命。這一點就以生命的路折服了他。
第九條路是藉信悔改的路。我們必須幫助人向神悔改，並相信主耶穌。許多基督徒沒有得救的證實。我們需要幫助他們認識真正的悔改，並且運用信抓住神的話，使他們有得救的證實。
大約四十年前，在中國幾乎沒有一個基督徒有得救的證實。我們在中國打的第一場仗，就是為著這件事。無論我們往那裏去，我們所問的頭一個問題就是：『你知道自己得救了麼？』我們總是得著否定的答案；甚至牧師也會與我們爭辯。那時候我們二十幾歲。有些牧師說，『年輕人，你們太驕傲了。我作牧師多年了，還不知道自己是否已經得救；這件事在主手中。我們必須往前，直到有一天我們看見祂，讓祂斷定我們是否得救。』
一九三三年，我應邀在上海附近一個長老會辦的醫院傳福音。我說到得救的證實時，必須打仗，因為坐在後面的牧師一直搖頭不贊同我。早年在中國這是真正的仗，但是大約爭戰十年以後，中國的基督徒開始領悟，我們一旦照著神的話相信基督，就有得救的證實。今天我們仍需要這種傳講。
得人的第十條路是藉著救恩的路。這路不容易走。我們用這條路，多半該藉著作某些人得救的見證。這會幫助人得到他們自己的救恩。
在這裏我以很好的次序說出得人的十條路，但現今你必須作『家庭作業』，來加以發展。在技巧上，接觸人的祕訣是絕不要與他們爭辯；反而，我們該順著他們。有些弟兄喜歡爭辯。一個人說他行了許多善事幫助別人，一位弟兄就回答：『無論我們作甚麼，都算不得甚麼；這些善事絕不能蒙神悅納。』這是真理的一方面，但我們不該這樣和人談話。這樣對人說話，使他們落在心思裏。最好的路就是回答：『那是正確的；我們必須向人行善，我也很喜樂聽見你向人行善。然而，我們能作多少？我們只能作這麼多，因為我們受我們的性能和能力的限制。我們的生命在標準以下。』這會折服人，並開啟他的眼睛，使他看見更高的生命。
甚至關於神，我們也不該與人爭辯。若有人說沒有神，我們可以說，『可能你是對的。若沒有神，我們就省了很多麻煩，我們就能為所欲為。但假定有神，你怎麼辦？』這樣順著人的祕訣是小事，卻非常有功效。有時候大機器缺了一顆小螺絲釘，就不能運轉；當我們加上小螺絲釘，機器就又再度運轉。我們若不與人爭辯，乃順著他們，他們就會被得著。
我們該考慮我們所有認識的人，並選出兩三位不信者，終年照顧他們。我們不該照顧太多。這樣作最好的路就是打開我們的家，並邀請他們來。對學生尤其是這樣。我們若住在校園或校園附近，並有路接觸人，就很容易邀請他們到我們的家，藉此領他們歸主。我們也不該邀請太多，可能只要邀請兩三位，甚或只邀請一位。這樣我們就會知道接觸他們最好的路。我們若這樣照顧某一位，並邀請他到我們家中，他就會在半年內得救。我們要學習這樣作。
我們也需要有分發單張的習慣，尤其是年輕的弟兄姊妹，更該如此。我們可以在街頭，在公車上，或在其他地方這樣作。我們的口袋裏總該有單張和小冊，每當有機會，我們就能給人一分；這對我們的傳福音是極大的幫助。這會製造出傳講福音的氣氛。召會該豫備一些好的單張和小冊，上面有會所的地址，成千張的印製，弟兄姊妹該放一些在他們的口袋裏，無論他們去那裏，都可以分送。這會把人帶進來。
召會也該有在街上或在公園裏的傳福音，不是每天，乃是每隔一兩週一次。我們也需要召會傳福音的聚會。
然而，傳福音的聚會不是最重要的事；我們若不被平衡，福音聚會就不管用。反之，所有正常參加召會聚會的人，應當終年照顧人，一面照顧兩三位不信者，另一面照顧兩三位較年幼、較軟弱的信徒。倘若我們一直有人這樣在我們的照顧之下，我們就會看見，我們會有多少學習，並且會有多少在生命裏的長大。這會幫助我們，並使我們尋求主；也會擴大我們的心和性能，使我們不顧我們的事業、家人、家庭、學業或前途，乃顧到別人。我們會經歷基督的靈，我們也會有基督的態度和基督的心。
生命、真理、事奉、福音、以及出外開展福音，總是並行的。我們不該說，我們在生命上太膚淺、年幼，所以我們該單單專注於生命。我們若這樣作，甚至三、四、五年也不會有多少生命的長大。但我們若不僅留意生命，也留意真理，留意召會的聚會和事奉，並留意福音，我們就會在生命上迅速長大。屬靈的生命，就如肉身的生命一樣，有不同方面的需要。要在肉身的生命上健康，我們需要食、衣、住和衛生。我們不能只接受這些方面的其中一項。屬靈的生命也是這樣。生命、真理、事奉、傳福音、以及出外開展福音，都是基本的需要。
我確信主憐憫我們。除了主的憐憫以外，我們若對祂忠信，不超過三年，有些弟兄姊妹就會為著福音出外開展。有些人也許去東岸、加拿大、墨西哥或南美洲，不是作傳教士，而只是作門徒，為著福音出外開展。為著主的恢復，我們需要出外開展。
我們不能僅僅留在這裏，以屬靈的方式聚會或談論。若是這樣，第一年我們也許有五十人與我們一同聚會，次年五十一人，第三年四十九人，第四年只有四十五人。我們若將標準提得太高，人不會進來。有些團體大講屬靈，但幾年後，他們的人數就減少。最終每個人都離開，因為他們搆不上高的標準。這百分之百是錯的，因為這不平衡。正確的桌子需要四條腿纔穩固，我們也需要被平衡。
我們都需要憑著神的恩典，在生命的長大裏往前。我們必須認識基督是我們的生命，知道如何運用我們的靈，並知道如何與基督交通，不但日復一日，更是每時每刻接觸祂。我們也需要學習十字架的功課。這些是生命的事，但這些不是一切。我們若只有這些事，就無法長得合式；反而，我們會不健康。我們也需要讀主的話，以活的方式認識真理；然而，這還不是一切。我們也需要事奉。我們需要來到聚會中，操練、盡職、有所貢獻、盡功用、並盡我們所能的有分於事奉。這也是平衡。此外，我們總需要傳福音領人歸主。我們該到街上、公園、城市廣場、學校、工廠，並到我們的公司去，為著傳福音作些事，越多越好。這仍然不是一切。甚至生命、真理、事奉和傳福音也不足彀或充分；我們還必須出外開展福音。
並非我們眾人都要出外開展福音。有些人要去，但眾人要用禱告，甚至用物質的供應隨著他們；然後主的國就會擴充。這是正確的路，這也證明我們對主認真，我們不是僅僅有美好的談論。我們若這樣作，主所給我們看見的，就會一直擴增、擴展並擴充，如在使徒行傳裏一樣。
許多基督徒，包括我們在內，沒有適當的被平衡。在某種程度上，我們走到一個極端或另一個極端。願主憐憫我們。我們不該走向任何極端。我們需要在好幾個方向上—在生命、真理、事奉、傳福音、以及出外開展福音上—有所平衡。因此召會該強調，所有正常與會者都要為著傳福音作些事，以接觸不信者並領人歸主。
要在這件事上忠信，我們必須向主獻上許多禱告，我們也必須受主對付。我們也許需要禱告：『主，我無法領這人歸你。這是為甚麼？』我們也許在某些事上錯了或有了短缺，所以我們必須受對付、受改正並學功課。然後我們會認識許多事，不是只在言語上，乃是在實行上。這是我們被平衡正確的路。我們若這樣作，召會就會大得益處，我們也會得著助益，在生命裏長大。