倪柝聲弟兄在他基督徒生活的早期，就學習如何背十字架，過釘十字架的生活，並且活在主的同在中。他所著『正常的基督徒生活』一書，各章都是他早年所學習的功課。後來，他又學習聖靈的管治、外面之人的破碎、與靈的出來等進一步屬靈的功課。經過戰爭期間所受許多的苦難之後，在我們與他的交通中，他所強調的就是這三個主要的點：聖靈的管治、外面之人的破碎、與靈的出來。
毫無疑問，在他長期的受苦中，他學了許多功課，但在他的交通中，他沒有指明其他的功課。他只說到外面之人的破碎，與靈的出來；這些經歷也都是他的實際。一九四○年代末期，他恢復盡職時，從他所出來的，給人一種印象：這是一個經過破碎的人，那靈藉著他能完全得釋放。
他經常分享說，雖然聖靈住在我們靈裡，但我們外面的人若不被破碎，我們的靈絕不能得釋放。住在我們靈裡的聖靈，受我們外面之人的侷限和拘禁。為這緣故，外面的人必須被破碎，使裡面的人（帶著聖靈的人靈）能得釋放。這實際的聖經依據是林後四章十六節：『我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。』
倪弟兄教導說，我們接觸別人、傳揚福音、供應話語、或作見證時，需要靈的釋放，使那生命的靈能從我們出來，將生命分賜給別人。在見證和職事裡能分賜多少生命，在於有多少靈能從我們裡面釋放出來；有多少靈能釋放出來，在於外面的人破碎了多少。這不僅僅是拆毀天然人的某一面；這乃是破碎外面的人。
倪弟兄接觸別人時，不是運用他天然的洞察力，了解他們的情況。他總是運用他的靈，察覺他們在主面前的真實光景。每當他聽人說話或對人說話的時候，首要的總是他得釋放的靈，不是他外面被破碎的人。結果他對別人所說的，就不僅僅是知識或教訓，乃是在他得釋放的靈裡所傳輸生命的供應。
他供應話語時，重要的是他靈的出來。他所關心的不是道理，乃是他靈的出來。
對他而言，除非有靈的出來，神話語的職事就是失敗的。讓靈出來對倪弟兄並不難，因為經過許多受苦的年日，他外面的人已被破碎。然而，我們這些與他在一起的人很難讓我們的靈出來，因為我們外面的人仍然是完整的。
他與別人在一起或供應話語時，不需要花很長的時間豫備讓他的靈出來。在開頭的話裡，不要多少時間他就能讓他的靈出來。他外面的人既被破碎，他就能隨時讓他的靈出來，除非他特意限制他的靈。我們其他的人不容易讓我們的靈出來；但他很難限制他的靈，因為他外面之人的殼子已被破碎。
我們在這裡所說的，不只是在靈裡的行事為人，使我們能過屬靈的生活；我們是說到靈的出來，使生命能從我們裡面出來，供應且滋養別人。倪弟兄的交通與職事在生命上是豐富的。祕訣就在於，他外面的人已被破碎，並且他的靈很容易出來。
倪弟兄非常強調外面之人的破碎為著靈的出來。他說，外面之人的破碎不是在短時間內就能完成的。我們一生所有的情況和環境都是神所安排的，以成就這一件事。這是聖靈管治的終極完成。
在他恢復盡職後的日子裡，他一再強調外面之人的破碎。他與我們交通到主的工作時，指出在同工中間，功用有多少，結果子有多少，所受的限制都是由於缺少這一件事：外面之人的破碎。藉著多年的受苦，他充分經歷了這破碎，並且在這事上立下美好的榜樣。就我個人對他的認識，這是他從主所學習最後的功課。