以色列人出了埃及，在曠野裏走了好長的路程，靠著神在各方面的供應，終於達到了神的山。（出十八5。）在這山上，神先降下照祂自己之所是而立定的律法，作祂的見證。而後，就照著祂所指示山上的樣式，（出二五40，）吩咐以色列人為祂製造帳幕。他們可以藉此祭祀神，就是敬拜、事奉神。
神還沒有要以色列人為祂製造帳幕和祭壇，就先向他們宣告了祂的律法，（出二十1～21，）作為要他們為祂製造帳幕和祭壇的準備。沒有律法的顯示和光照，人就不會感到帳幕和祭壇的需要。
表面看來，出埃及二十章所說神的律法，不過是一些神要人遵守的誡命，但實際上，牠乃是神的描繪，是神之所是的寫真。神是愛、是光，又是聖潔、公義的。神是照著祂自己的所是設立了牠的律法。祂是愛、光、聖、義的神，祂就設立了與祂屬性相合，愛、光、聖、義的律法。所以神所設立的律法，就是神的描繪、寫真和見證。
神的律法有一個消極的功用，就是要暴露人的真相，叫人不敢親近神。神的律法既是愛、光、聖、義的，就暴露與神屬性相反之罪人的真相，使罪人不敢親近神，叫罪人知罪而感到基督和祂救贖（就是帳幕與祭壇所豫表者）的需要。
在出埃及二十五章神曉諭摩西說，『又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。』（8～9。）在西乃山，神的百姓不僅領受那啟示神之所是並暴露他們之真情的律法，並得著了神的居所—帳幕的異象。這說出神心頭的願望，是要與祂所救贖的人在地上同得一個居所；這乃是神拯救我們的目標。
神吩咐摩西所造的帳幕，乃是成為肉體之基督的豫表。約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。』這成為肉體的話，就是基督，乃是神在地上、在人中間所支搭的帳幕。
基督藉成為肉體，穿上了屬人的性情，作了神在人性裏具體的彰顯。歌羅西二章九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』從基督成為肉體穿上人的身體，神格的豐滿就具體的居住在祂這帳幕裏面。提前三章十六節也說，『大哉！敬虔的奧祕！…祂顯現於肉體。』『於肉體，』意即在人的樣式和樣子裏。（羅八3，腓二7～8。）基督是以人的形像顯在人前，（林後五16，）然而，祂乃是神顯在人的身上，是神在肉體的具體化身。祂是一位神而人者，兼有神、人二性—神性在人性裏生存，並藉著人性而顯出。
藉著成為肉體，基督不僅把神性帶到人性裏，也成為神的帳幕，作神在地上人間的居所。按照舊約的歷史，帳幕乃是神在地上的住處；基督作為帳幕，乃是神在人性裏的住處。
那是神成肉體的基督，作了神具體的化身，成為神在人性裏的住處，作了人接觸神並享有神的憑藉。神原在諸天之上，是隱藏、不可摸的，（約一18上，提前六16上，）藉著基督成為肉體，已經具體化身在祂這帳幕裏。藉這帳幕，神能給人接觸並進入，使人得著祂而享有祂作豐滿的恩典與實際。（約一14中。）
帳幕是用皂莢木的豎板包上金子造成的。（出二六15，29。）皂莢木表徵基督的人性，品質堅剛，標準崇高。基督的人性乃是祂成為神彰顯和住處的基本元素。金子表徵基督的神性，神聖、純淨、永不改變。皂莢木裏外都包上金子，表徵基督神聖性情與屬人性情的調和；祂神聖的性情滲入屬人的性情裏，並藉屬人的性情得著彰顯。所以，有了基督這神、人二性相調的帳幕，神就得著了在人性裏具體的彰顯和住處。
帳幕分為二部分，由幔子隔開，幔子外的叫聖所，幔子內的叫至聖所。（出二六33。）帳幕裏面有一些器具，表徵我們進入神裏面後，對基督不同方面的經歷。在聖所裏有陳設餅的桌子和燈臺，還有靠近至聖所的香壇。陳設餅的桌子表徵我們經歷基督作生命的供應，燈臺表徵我們經歷基督作照耀的光，香壇表徵我們經歷基督作向著神甜美的香，使我們蒙神悅納。
在至聖所裏有約櫃，豫表基督是神與人相會的地方，櫃內有盛隱藏之嗎哪的金罐、亞倫發過芽的杖、並兩塊約版。（來九4。）金罐裏隱藏的嗎哪，表徵我們最深的經歷基督作生命的供應；發過牙的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄；兩塊約版，就是十條誡命的版，表徵經歷基督作光照和內裏的律法，照著神的性情規律我們。
根據出埃及二十六章一至十四節，帳幕的罩蓋共有四層。頭一層，就是最裏層，是用十幅幔子作的，這些幔子要用藍色、紫色、朱紅色線並撚的細麻製造。這豫表基督柔細而完全的人性；在祂沒有缺欠，又不偏不倚。祂在祂的為人生活裏，在性情和外表上，都像一個屬天的人；在地位和行為上，也都是君尊的。這樣完滿且完全的一位，竟為著救贖罪人而流血。
第二層是用山羊毛織成十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。這表徵基督替我們成為罪，擔負我們罪人的罪行。這位救贖的基督，受了神的審判，成為我們的遮蓋與保護。第三層是用染紅的公羊皮，作罩棚的蓋。這表徵基督為著完成救贖而受死、流血，成了我們的遮蓋。第四層，也是最外層，是用海狗皮作成罩棚上的頂蓋，抵擋風雨和日烤。這表徵基督是能抵擋所有擊打的那位。祂是公羊皮，遮蓋我們免於神的審判，使我們能站立在神面前；祂也是海狗皮，為我們抵擋環境中所有的擊打，使我們能剛強站住。
這給我們清楚看見，帳幕的四層罩蓋：細麻幔子、山羊毛幔子、公羊皮的蓋、以及海狗皮的頂蓋，都是基督的豫表，說出祂是柔細而完全的一位，作了我們的代替，為我們完成救贖，成了我們在神面前的遮蓋並抵擋各種擊打的保護。
帳幕裏外有二道幔子，一是外面、在帳幕入口處的門簾，一是裏面、隔開聖所與至聖所的幔子。（出二六31～37。）這二道幔子與我們進入帳幕—神的住處有關，牠們也都是基督的豫表。
外面的門簾，是用藍色、紫色、朱紅色線並撚的細麻織成的，且有五根金包木的柱子，和五個帶卯的銅座。這門簾豫表基督是柔細又純良、屬天且君尊、神聖並榮耀的一位，為我們的罪，受了神公義的審判，成為神聖所的入口，使我們這些蒙救贖的罪人能以進入其中，得享基督生命的供應、光照，並蒙神悅納。
在這入口乃是由五根金包皂莢木的柱子，立在五個銅座上所維持的。金包皂莢木的柱子豫表兼有神人二性的基督，作了神居所入口的頂柱，以神的審判（銅所表徵的）為基礎。這位基督根據神的審判，維持神居所的入口，使我們這些蒙基督救贖的罪人藉著祂可以自由出入。
裏面的幔子，材料與手工，與門簾一樣一式。不同的是其上還繡了基路伯，並且四根金包木的柱子，是安在四個帶卯的銀座上。這幔子豫表基督的肉體。（來十20下。）當基督的肉體釘死在十字架上時，這層幔子從上到下裂為兩半，（太二七51，）就為我們這些原來與生命樹所表徵（創三22～24）的神隔絕的人，開了一條又新又活的路，（來十20上，）使我們得以進入至聖所接觸神。
四根金包皂莢木的柱子，立在四個銀座上，豫表那兼有神人二性的基督，以祂的救贖（銀所表徵的）為基礎，使神所居住的至聖所向著聖所完全敞開，使我們蒙祂救贖而享受祂豐富的人，得以進入神所居住的至聖所，直接與神交通並享受神在基督裏一切內在的豐富。
作為門簾，基督為我們的罪死了，（林前十五3，）使我們的罪蒙神赦免；這是基督的死客觀的一面。藉此，我們能進入聖所，被帶回歸入神。作為幔子，基督替我們這個『人』死了，使我們被了結；這是基督的死主觀的一面。藉此，我們被帶到至聖所裏的神這裏，向神活著。這樣，我們就完全與神和好、相合了。（林後五19～20。）
帳幕除了聖所與至聖所之外，最外圍的是院子，長一百肘，寬五十肘。四面用白色撚的細麻作帷子，還有銅作的柱子和帶卯的座，以及柱上銀作的鉤子和杆子。（出二七9～19。）外院子的帷子表徵基督是神的義，成了神建造的彰顯和界限。這個彰顯是明亮、潔淨、沒有攙雜的，並且在這個領域中，每樣東西對神、對人都是義的。至於銅柱和銅座，表徵受神審判的基督成為神建造的支持立場、分別立場和穩固根基；銀鉤和銀杆，表明基督的救贖出自神公義的審判，作了我們蒙保守的能力和聯結的力量。
帳幕院帷的成分有銅、銀和細麻。這給我們看見，基督為我們受了神的審判（銅）完成了救贖（銀），如今祂成為神的義（細麻），背負在我們身上，作為神的彰顯和見證。
根據整本聖經的啟示，出埃及二十五至四十章所描繪的帳幕，不僅是豫表個人的基督，更是豫表團體的基督，就是召會。基督成為肉體，作了神在地上的真帳幕；藉著釘十字架被人拆毀，卻在復活裏再建立起來。（約二19～22。）這樣，祂這帳幕就擴大成為召會，（提前三15～16，）至終要總結於新耶路撒冷，作神和人永遠的居所。（啟二一3。）
在帳幕的罩蓋之下，有豎板構成的牆。根據出埃及二十六章十五至二十五節的記載，帳幕的豎板共有四十八塊。四十八這數字是由六乘八而成的。六是指受造的人，八是指復活。所以，四十八塊豎板表徵受造、墮落、而蒙救贖的信徒，在復活裏成了建造神居所的材料。
帳幕的豎板是用包金的皂莢木作成的。（出二六29上。）當我們得救、重生之後，不僅脫離神的定罪和審判，更在生命和性情上有了改變。我們裏面有了金子所表徵的神聖性情，並皂莢木所表徵的耶穌拔高的人性。我們成了在基督裏兼有神人二性的人，基督神聖的性情，與我們屬人的性情合而為一，且要從我們的人性裏彰顯出來。
要用皂莢木在豎板上作閂，閂也要用金子包裹，又要作板上的金環套閂。（出二六26～29。）這表明基督的神性（金），把我們信徒聯結起來。我們靠著祂神性的聯繫，同被建造。
當信徒這樣在基督裏，靠著神性聯結，而同被建造時，就成為神在地上的居所。以弗所二章二十二節說，『你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。』可見，神在地上這建造起來的居所，不僅是在我們中間，也是在我們的靈裏，由神的靈來居住。
當帳幕被建造並立起來之後，神立即來住在其中。出埃及四十章三十四節說，『當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。』到這時候，神不僅是在諸天之上，祂也成了住在人中間的神。這裏的會幕和帳幕，指的是同樣的建築物；對人來說是會幕，對神來說則是帳幕。當帳幕豫表基督作神在地上的住處，就稱為帳幕；當帳幕豫表基督作神子民的聚集中心，就稱為會幕。（利一1。）所以，這成為肉體的基督，一面是神在地上的住處，一面也是神子民與神相會，並彼此聚集的所在。這帳幕終極要完滿顯於新耶路撒冷，作神和祂贖民永遠的居所。神要在此永遠與我們同在，用基督這帳幕覆庇我們。（啟七15。）
帳幕乃是豫表成為肉體的基督，作神在人性裏具體的彰顯，並神在人性裏的住處，且作人接觸神並得著而享有神的憑藉。帳幕是用金包木造成的，表徵基督神聖性情與屬人性情的調和，使神得著在人性裏具體的彰顯和住處；帳幕分聖所與至聖所二部分，裏面的一切器具，表徵信徒進入神裏面之後，對基督不同方面的經歷；帳幕的四層罩蓋：細麻幔子、山羊毛幔子、公羊皮的蓋、以及海狗皮的頂蓋，都是基督的豫表，說出祂是柔細而完全的一位，作了我們的代替，為我們完成救贖，成了我們在神面前的遮蓋並抵擋各種擊打的保護。帳幕裏外有二道幔子，也都是基督的豫表。作為外面的門簾，基督為我們的罪死了，使我們的罪蒙神赦免，得以進入聖所，被帶回歸入神；作為裏面的幔子，基督替我們這人死，使我們被了結，而得以被帶到至聖所的神這裏，完全與神和好、相合。
帳幕不僅是豫表個人的基督，也豫表團體的基督，就是召會。這是由信徒作豎板所構成的。豎板是用包金的皂莢木作成，且由板上的金環套閂聯結一起，閂也是由金包木作成。這是表徵我們信徒是一班在基督裏兼有神人二性的人，靠著基督的神性，得以聯結起來，而同被建造，成為神在靈裏的居所。
這帳幕也稱為會幕：對人來說是會幕；對神來說是帳幕。當帳幕豫表基督作神在地上的住處，就稱為帳幕；當帳幕豫表基督作神子民聚集的中心，就稱為會幕。這帳幕要終極完滿顯於新耶路撒冷，作神和祂贖民永遠的居所。
一、 請敘述成為肉體的基督，作為神在人中間所支搭的帳幕，如何是神在人性裏具體的彰顯和住處。
二、 帳幕是用皂莢木的豎板包上金子造成的，請簡述其所表徵的屬靈意義。
三、 帳幕的罩蓋有四層，請簡述每層的材料及其表徵的屬靈意義。
四、 請簡述帳幕二道幔子的區別，及其豫表的屬靈意義。
五、 請簡述帳幕如何也豫表召會。
六、帳幕也稱為會幕，其中有何講究？