神自己成為肉體以後，在地上生活三十三年半，然後祂上十字架，經過死，又復活，並成為賜生命的靈。這賜生命的靈乃是三一神終極的彰顯。今天這靈就是主，在寶座上，也在地上運行，等候人接受祂。無論誰悔改，呼求主，並相信祂，就必得著這奇妙的靈，並與祂調和為一。這個人與三一神的調和，是宇宙中奧祕的奧祕。
在復活裏，這一位於各面都是完整且彀資格的。祂是創造主，祂是救贖主。祂是神又是人；因此祂兼有神性與人性。因著祂經過了死並進入復活，祂裏面就兼有死與復活的大能。祂有升天的榮耀、權柄和能力。祂在寶座上，國度和榮耀都屬於祂。宇宙一切的能力都具體化身在祂裏面。我們稱祂為包羅萬有者，是非常正確的！
你接受祂，這位靈就進入你裏面，使你與祂成為一靈。（林前六17。）這一位，帶著復活的大能，就在你的靈裏。何等喜樂的事實，我們與這包羅萬有的基督成為一！在祂裏面有一切的豐富─人性、神性、能力、生命、聖別和榮耀。這一切不是等到將來某個時候，乃是現今就給了我們。
我們這面要作甚麼？只要照著這靈而行。這樣作是在宗教、倫常、道德、或文化以外。何等榮耀的救恩！照著這包羅萬有的靈而行，乃是全本聖經的素質。全部六十六卷書，無論表面說甚麼，都以這點為其終極指引；每一卷書都是為著這最終的結果而寫的。
你若應邀去某人家裏喫飯，廚房會是非常忙碌的地方。蔬菜要洗、要切，肉要切片、調味；爐子上也許有水在煮；為著炸東西，油必須燒熱。你若看看廚房，你會看見許多活動在進行，一切顯得很雜亂。空氣中也許有煮菜的煙和蒸氣。然而，至終一頓美味的飯食會擺在你面前給你享受。
這廚房的活動可比作神經過的過程，為要成為美味珍饈給我們享受。祂創造世界，祂成為肉體，祂經過人性生活。然後祂進入死並經過死，祂告別死，進入復活。這時飯菜就豫備好了！我們悔改相信主耶穌，這道美味的菜餚就成為我們的分。祂所要我們作的，就是享受這靈作我們的分。
這靈就是創世記二章的生命樹。生命樹就是經過過程的三一神，祂成了那靈，現今就在你面前給你喫並享受。你接受祂以後，就要喫祂並享受祂。
宗教、文化、和道德都要求人。這一切都是告訴你要作甚麼。問『我該作甚麼？』就是有分於善惡知識樹。有分於生命樹，就是喫喝而不問任何問題。我們可以用婚姻誓言為例來看這一點。新郎應許要愛妻子至死不渝；新娘轉而宣誓要服從丈夫，絕不抗拒。牧師勸勉他們要忠於自己的誓言，如聖經所教導的。這些勸勉和誓言是屬於生命樹，還是屬於善惡知識樹？
置於你身上的要求，是來自知識樹。指示你如何行的人，都是在喫知識樹。你應邀赴席，是去那裏喫，不是去守規條！神惟一的願望就是要你喫生命樹，不是要你作這或作那。聖經結束於一個呼召和一個應許：『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』（啟二二17。）呼召是來喝生命水。應許在十四節：『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。』那些在羔羊的血裏洗淨袍子的人，可來喫生命樹。
我得救以後就愛主。我開始追求祂，渴望作得勝者。最叫我為難的，是我的脾氣。沒有甚麼像我的急性子那樣困擾我。雖然我很愛我的母親，但我脾氣來的時候，會對她說一些話，叫我後來深深懊悔。因著我渴望勝過我的脾氣，我就買了好些『如何得勝』或『聖別指引』這一類的書。初讀的時候覺得有道理；然而，我試著付諸實行的時候，發覺並沒有多少真正的幫助。後來我纔領悟，那種書只教導讀者喫善惡知識樹。
聖經教導甚麼？主耶穌說，『我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。…我就是生命的糧。…那喫我的人，也要因我活著。』（約十10，六48，57。）祂不是來作教師。祂不是來作牧師，告訴你聖經中關於如何與配偶相處的勸勉。祂是來作糧食給你喫！要喫祂！不要問祂你該作甚麼。
但這話甚難，你無法接受喫祂的事。你想學習如何對待妻子。你該用甚麼方法？正確的心理是甚麼？你這樣用心思解決問題，就是喫知識樹。生命樹不需要分析並領會，只要喫。
許多基督徒讚賞他們牧師的口才，他們享受他每週的講道。有時候他說到天，有時候又說到地。他談到將來和過去。他的聽眾覺得他的話語激勵人、感動人、並有挑戰性。他們以為他們在接受健全的引導，作每日的生活之道。
唉！他們在喫知識樹。主想要給人喫，但我們拒絕。我們讀聖經或聽講道的時候，留意並試著學習。然而，生命樹是給人喫的，不是給人明白的。在約翰六章，主稱自己是從天上來的真糧，（32，）神賜生命給世人的糧，（33，）生命的糧，（35，）以及活糧。（51。）祂是給人喫的！
我們渴望得著勸勉。從前，各種人帶著問題到我這裏來時，我很容易給人建議。我真正在作的，是教導他們喫知識樹。現今，你若問問任何到我這裏來得幫助的青年人，他們都會告訴你，除了喫主以外，我對他們沒有甚麼勸勉。然而，你仍想知道要作甚麼，你該跟隨那條路，你該用甚麼方法？你可能在想：『不錯，喫主非常好。但下次我的丈夫對我發脾氣，我該怎麼辦？甚麼方法會使事情緩和？我要如何反應？』你問那樣的問題，就是轉回知識樹。
不要想像以後可能發生甚麼事，乃要留在與主的交通裏。『主，你是包羅萬有賜生命的靈。你住在我的靈裏。你已與我成為一靈。我只要與你同住在我的靈裏。』平平安安的回家去。不要想若是發生甚麼事情，你要怎麼辦。只要隨從那靈。不必問任何人你該作甚麼。讚美主，祂在你裏面，並且你與祂就是一靈。要一直這樣對祂說話。你回到家時，倘若你丈夫在門口遇見你，問：『你到那裏去了？怎麼家都不顧了？』你仍不要反應。要一直說，『主，我與你是一靈。你是賜生命的靈。』他也許說，『哦，你這樣屬靈！主在你的靈裏，不也在我的靈裏麼？』只要一直感謝主，祂在你裏面，賜生命給你。你的丈夫也許題議：『要不要弄點東西給我們喫？』要一直照著靈而行。我信那靈會激勵你進入廚房，為他作飯。你在那裏作飯時，要說，『主，你在我的靈裏是賜生命的靈。阿利路亞！』
你若這樣生活，就必照著靈而行。你不需要知道好丈夫或好妻子的標準是甚麼。你不需要考慮孝敬父母。你不需要考慮如何愛人，或如何不發脾氣。你的全人都向著這一位，就是那住在你靈裏的賜生命之靈。
這是生活榮耀的路。要實行！你會在宗教、道德、和律法的範圍以外。你會只有基督，你會在神美好的心意裏。祂的心願是要活在你裏面，作你的生命和你的人位。我所建議的不是迷信，或空洞的道理。你對此必然已有一些經歷。要回想你將自己禱告到靈裏的經歷；那使你忘了天，也忘了地，你與主是一，似乎沒有別的。『主阿！主阿！同你在這裏真好！』
這禱告的靈必須是我們在其中生活的範圍。要把這種空氣帶到你的日常生活裏，要不住的禱告。這不是說，要一直為著各種不同的事禱告。不住的禱告，意思就是一直吸入主並享受祂。這意思是留在那靈的範圍裏，在那靈裏主與你同在，你也與祂同在。不要銷滅這靈。
你若願意實行這點，主的成分就會天天在你裏面加多，聖別的過程就會進行。別人作的事不會再引起你的興趣。你從前所享受的，你不會再有興趣作；你不會喜歡說笑話，你穿衣的品味會不一樣。這些改變乃是主在你裏面加多的結果，不是外面模倣的結果。因為你與主是一靈，並照著這靈而行，結果你就被變化，且成為聖別。你無意間就成了得勝者。
要每天禱告：『主，我愛你。吸引我，使我更愛你。今天再點燃我對你的愛。我要我對你的愛每天都是新鮮、甜美的。來安家在我心裏。你是我所切慕的。』
這樣宣告你對主的愛，並邀請祂安家在你心裏，不是微不足道的事。假定你對熟悉的人表達你的愛，並表示你渴望那人來與你同住；那人會深深感動！你所邀請的這一位是天上的主，創造主，那成為肉體、釘十字架的一位，祂現今乃是那靈。在祂裏面有復活的大能和升天的豐富。
你邀請祂，祂很高興來！祂自己說，『人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』（約十四23。）父與子要住在你裏面！
這僅僅是空談麼？主耶穌是真實的麼？祂現今是包羅萬有的靈，這是真的麼？讚美主，是真的！你說，『主，我在這裏，來住在我裏面，』祂就必來。你會從裏面享受祂的同在、甜美、安慰和供應。這雖無法形容，卻是你的經歷。不信者會希奇你是怎樣的人，以及是甚麼使你那樣。
在聖經末了一卷書裏，有人說，『當主日我在靈裏。』（啟一10。）願我們眾人都是這樣。『主，使我成為在靈裏的人。願我在地上所有的日子都是主日。我要成為在靈裏的人。』我們眾人這樣操練在靈裏，享受神與人調和在一起，我們今天就有召會生活。將來會有新耶路撒冷。這是神永遠的定旨，祂的心願，和祂最大的喜悅。
沒有甚麼比你與祂成為一靈，並照著那靈而行，更使祂喜悅。你愛主麼？你就要享受這樣與祂的調和！不要管別人的批評，不要立規矩去遵守，不要考慮那些次要的事。單單愛祂，在靈裏行事為人，與祂調和，並在靈裏與祂交通。『主，我愛你。你已與我成為一靈。我活在你裏面。你活在我裏面。我要我的行事為人，是在你裏面並照著靈。』這裏有得勝的生命、亮光、能力、豐富、屬靈、聖別─這就是召會生活！
你看見行在靈裏和在宗教裏大不相同麼？三一神成了包羅萬有賜生命的靈。祂現今住在你的靈裏。使祂與你成為一個調和的靈。要在這一個靈裏禱告，與祂交通，並與祂聯合。照著這一個靈而行！