憑基督而活是可能的。然而許多基督徒不知道這個實際。雖然『憑基督而活』這句話聽起來很熟悉，因為我們聽得太多了，但這仍然是一件大事。我們怎麼能憑另一位而活？按人來說，比方，要妻子憑自己的丈夫而活是不可能的，要丈夫憑自己的妻子而活也是不可能的。丈夫有他自己的生命，妻子也有她自己的生命。這裏牽涉到兩組情感和兩種意志。儘管這種生活對兩個人來說是不可能，基督徒卻能憑著另一生命而活。憑基督而活就是活基督。這是可能的！
加拉太二章二十節是一處常被引用的經節：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』當我們真經歷『不再是我，乃是基督』在我們裏面活著的時候，那就有兩個人位生活在一起，但是只有一個生命和一種生活。
怎樣纔可能只有一種生活呢？我們再用婚姻生活作比方。即便是要決定怎樣在一起過一天，都需要辦交涉；丈夫也許要留在家裏，但妻子也許要出外購物。丈夫可能需要花點工夫來說服，纔能叫妻子跟他一起留在家裏。兩個人同過一種生活真不容易。
憑基督而活，意思是基督徒和基督只有一個生命，同過一種生活。約翰六章五十七節說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』『因』這個字可以繙作『憑』。父差遣子來，子於是憑父活著；因此喫子的人，也要憑子活著。
父和子是兩個人位，但祂們只有一個生命和一個生活。父是子的生命，子是父的生活。生命是指內裏的本質，生活是指外面的彰顯。父是裏面活的本質，子是父活的彰顯。
約翰十四章十節說，『我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』在這地上曾有一位，祂活另一位的生命：子活父的生命。子活是因為父活著。
樹木的接枝說明了這兩種生命。我們原是野橄欖的枝子，但我們已經被接到最好的樹上了。（羅十一17，24。）不是說用我們自己不好的生命換一個較好的生命，也不是說我們的生命全數了結，只留下祂的生命。不錯，加拉太二章二十節說，我們已經與基督同釘十字架；但這個同釘不是一了白了的了結，釘十字架乃是進入復活的門檻。釘十字架之後，隨著而來的就是『不再是…乃是』。這要把我們留在那裏？在墳墓裏呢，還是在復活裏？死了呢，還是活著？我們活著，但不是我們。這話聽起來好像不合邏輯，但基督和祂的肢體卻知道這個祕密。
當主耶穌在地上時，祂是一個性格剛強的人。祂有獨特的個格：祂的意志剛強；祂的情感強烈，所以，祂能哭泣；祂的心思清明，祂能說善道。然而這位引人注目的人說，『我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。…我從自己不能作甚麼。』（約五19，30。）子是憑著另一位的生命活著；祂自己的人位不是祂的生命。這一位有這麼剛強性格的人，不憑著祂自己活，祂憑著父而活！祂活父。就這樣，子把父彰顯出來。父的生命在子的生活裏彰顯出來。
這也該是管理我們生活的原則。我們可能也有剛強的性格，但我們必須憑祂活著，而不憑自己活。我得救之後，開始追求聖別。因著我是急性子的人，我很容易發脾氣。我恨我這個急性子，迫切想要勝過牠。但我現在曉得，神的心意不是要我得勝或是屬靈；祂的心意乃是要我活基督。我的難處不在於我失敗、天然、不聖別，而在於我缺少基督。在基督裏我就能彀勝過一切，聖別和實際的屬靈就是我的。
從已過的永世開始，神從來沒有要得著一班『聖』人的觀念。神不在意你的『聖別』；如果祂願意的話，祂能輕而易舉的矯正你的脾氣，不必你和祂花一點力氣。
神是要得著一班憑基督而活的人，使他們可以成為基督的彰顯。在舊約的豫表中，帳幕同約櫃乃是一幅完全的圖畫。兩百多萬以色列人在曠野裏，不論走到那裏都帶著帳幕。他們到了某一地點之後，就在帳幕周圍紮營。一天過一天，他們就是作這個。他們勝過了仇敵。神晚上在火柱裏，白天在雲柱裏與他們同在。帳幕是神的見證。當以色列子民和帳幕的關係正確時，凡事盡都順利。當他們忽略帳幕時，他們就屬肉體，屬世界，並被擊敗。
今天基督徒多半不知道這個見證。神要我們憑另一位的生命而活。祂要基督作我們的生命、我們的愛、我們的仁慈、我們的公義、和我們的聖別。祂不要我們渴求別的甚麼事，我們所需要的就在基督裏。
然而你在意的是你會發脾氣。你一直覺得遺憾，因為你不能堅守結婚誓言去愛妻子或者服從丈夫。你需要改變你的觀念！你活著該是基督，不該是屬靈。你活著該是基督，不該是愛妻子或者服從丈夫。不要再努力使自己心平氣和。神不在意你從脾氣中蒙拯救。一座雕像不論受多少侮辱，都不會發脾氣；你想神要你像那個樣子麼？神要你充滿基督！即便你脾氣非常急躁，你還是能活基督。我們所需要的就是神想要的─基督。神要基督從我們活出來。
在榮耀裏有一人，祂的生命是為我。
祂的平安長存，不怕何風波，祂喜樂，
發光輝，盼望而等著，祂榮耀裏的生命，
從我裏透過。祂榮耀裏的生命，從我全透過。
（譯自英文詩歌第五○五首，調用詩歌二六○首。）
神要一班人集體的活基督。在美國頭十年的恢復裏，這異象非常清楚，現在必須再恢復。願我們都看見這個異象。
神作了許多事使我們能彀活基督。祂需要創造天、地和人，然後祂自己必須成為肉體。這位無限的神活在人性裏，過了三十三年半。然後有一天祂上了十字架。神在肉體裏藉著釘十字架進入死亡，之後進入復活，又升天，登上寶座，得了榮耀。現在我們的神已經成了賜生命的靈。祂豫備好了，要進到所有敞開、相信祂的人裏面。『哦，神阿！我是個罪人。哦，主耶穌，你是我的救主。你在十字架上為我死了。』無論甚麼人向祂敞開到這個程度，這賜生命者就會進到他的最深處，也就是他的靈裏。祂要帶著祂的一切內涵和祂的一切美德，進到我們裏面來。
祂的內涵包括永世、創造、成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天，連同登寶座與加冠。祂是我們的神，我們的救贖主，我們的救主，我們的主，我們的主人，也是我們的父。祂是包羅萬有、賜生命的靈。祂的美德包括生命、亮光、愛、恩典、真理、聖別、公義、得勝和謙卑。
這賜生命的靈是在我們的靈裏。這二靈是相調的，使我們與主成為一靈。（林前六17。）我們在自己裏面是有罪的，而且是無足輕重的。我們在這浩瀚的宇宙裏猶如滄海一粟。然而我們卻與主是一靈。這深奧的事實應該是影響我們生活的一個因素。今天基督在天上，也在我們裏面，就像電在發電廠，也在建築物裏面一樣。因著祂在天上的發電廠裏，所以祂在我們裏面是有能力的。
這是你需要告訴人的信息！你是主的代言人，你該去告訴別人，祂是活的、真的、便利的，祂就在我們的裏面。你有沒有告訴父母這件事？因為你不禱告，所以你沈默、消極。基督是活的！要向祂禱告！你若禱告半個鐘頭，你就會看見有事情發生了。裏面的馬達發動了！
『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』（羅八16。）神聖的靈與我們人的靈是一，這太奇妙了！
我們怎樣能憑基督而活？就是要照著我們裏面這調和的靈而行。（羅八4。）
我舉個例子來說。假定有兩位弟兄意見不合，到我這裏來交通。他們將故事告訴我，要我解決問題。我可以用兩種方法來應付他們。我可以聽他們講說，試著分辨誰對誰不對。我注意觀看他們的眼睛和他們面部的表情，好確定他們不是在撒謊。如果這是我對待人的方法，我就是憑自己活著；這是人的方法。另一種是我邊注意聽，邊在裏面一直禱告：『主，我願意憑你活著。我已經與你同釘十字架，現在是你活在我裏面。你對這兩位弟兄要說些甚麼？你對他們有怎樣的認識？你要怎樣作來幫助他們？』這種在裏面不斷的轉向主，就是所謂不住的禱告。不僅如此，我即使能用天然的鑑別力瞭解他們的心，但我仍要進一步對主說，『主，我不要憑自己活著，我要憑著你所感覺、所鑑別、所看見的來作。我願意說你要對他們說的話。』
此外，假設弟兄們跟我談話，惹我發了火，我想要責罵他們；但是我感覺到自己沒有住在基督裏。在這種情形裏，我就不作甚麼，也不說甚麼。反之，我在裏面禱告說，『主，赦免我。我天然的人冒出來了。主，遮蓋我。主，你作我的人位，作我的生命。』
我以一種禱告並與主是一的態度聽完這兩個弟兄的話，之後主會引導我對他們說話。這會是甚麼話，我不知道。主是活的，是有彈性的。祂所要藉著我說的話，或者是光來照亮他們，或者是生命來供應他們。結果他們兩人都蒙了光照，得了滋養，接受了生命的供應。
我們可以看另一個例子。你一天工作了八小時，疲累的回到家裏。你的妻子在家中照顧孩子們，她也是累壞了。衝突的事一觸即發。你如果走進家門一言不發，就會得罪她。她要知道你為甚麼這樣安靜，或者你到底怕甚麼。你若走進來說，『讚美主！』這也會冒犯她。她在家裏受了一天的罪，你這一天為甚麼還那樣快樂？
另一面，她那邊可能在想，你回家時要怎樣問候你；她不知道你的情緒怎樣，這是我們人經常遭遇的景況。我們這些基督徒怎樣來應付呢？『主，感謝你，你與我同在。當我丈夫回家時，你必須是迎見他的那一位。主，你來活在我裏面，我不要活我自己。我願意活你的生命。我要在我的生活裏彰顯你。』
在一天的末了，你不需要打算怎樣來迎見你的丈夫或妻子，你反倒要操練活基督。多年來，我一直是這樣作。說真的，這樣作不容易。我們的文化、宗教、和屬靈的追求把我們層層的埋在底下。我們必須從這些打岔的事回轉過來，不要再去注意宗教、哲學、倫理、和屬人的美德。
我們為甚麼需要與主交通？為甚麼需要和眾聖徒有交通？為甚麼需要來聚會？為甚麼需要有召會生活？這一切都為我們豫備一個好的環境來活基督。比方說，如果要植物生長，就必須有合式的泥土、水分和陽光。有了正確的環境，植物就會長得茂盛。為著使我們在基督裏生長，為著幫助我們活基督，我們需要讀經、禱告、交通、聚會。有這些所提供的環境，我們就得激勵停留在靈裏，接觸主。
當你與祂交談、敞開、豫備好之後，祂會在你裏面運行、說話並有所反應。祂會藉著你活著，並藉著你彰顯祂自己。你與祂，祂與你，會有一個生命和一種生活。你就接受祂作你的生命，祂也得著你作祂的生活。祂是你裏面的生命，你是祂外面的生活。
這種生活不應該是偶然的或是碰巧的。這應當是我們從早到晚例行的生活。要留在祂裏面，不受你周圍人們的情緒所打岔。要一直以祂作中心，與祂交談。這是基督徒的生活。
要牢牢的記住，聖經基本的啟示就是三一神把祂自己分賜到有三部分的人裏面，使祂可以成為人的生命，並且使人可以作祂的生活，作祂集體的彰顯。這就是約翰福音十五章裏所啟示的葡萄樹與枝子。