在已過的信息裏，我們曾一再著重的指出，若要召會得著建造，首先，必須認識元首權柄；其次，必須認識神的心。一個是權柄的問題，一個是愛的問題。權柄叫我們消除不該有的難處，愛叫我們進入該有的豐富。在一個正常而剛強的召會中，所有事奉的人定規都有這兩方面的情形。一面，他們實在認識寶座，認識權柄，所以許多難處、磨擦、以及一切不該有的光景，都在權柄底下自然消除了。另一面，他們實在摸著神的心，以致對眾聖徒都有主那樣的愛。因此，他們的事奉定規非常結實，非常有建造的成分。
本篇信息要特別說到，今天召會能被建造，不光是權柄和愛的問題，更在於肢體的功用要顯出來。以弗所四章十五至十六節和歌羅西二章十九節都說到，要使身體，就是召會得建造，必須身體的每一肢體都顯出功用。換句話說，召會得著建造，不是靠外面的力量，乃是靠身體自己努力，建造自己。身體要有建造，就必須身體的每一部分都能依其度量運行出一個功用。
有些信徒會有一種不準確的觀念，以為建造召會是工人的責任。然而，以弗所四章給我們看見，那五種有恩賜的人，並不直接建造召會。他們所作的乃是成全聖徒，使聖徒各盡其職，（11～12，）使每一個聖徒都顯出功用，等到每一個聖徒都顯出功用時，這些功用就能自己努力，把召會建造起來。你若仔細讀過四章就能看見，使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師這些有恩賜的人，都不直接建造召會，乃是間接建造召會。
對於十一至十二節，聖經譯者有不同的見解；這兩節按原文應該繙作：『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』這給我們看見，有恩賜的人成全聖徒，是要使他們有分於建造基督身體的工作。得救的聖徒若是沒有經過作工之人的成全，還不能盡他們的職分。乃是經過一班特別有恩賜，為主作工的人成全之後，他們纔能各盡其功用；結果就叫基督的身體得著建造。所以據此看來，有恩賜的人不直接建造召會，他們建造召會的工作乃是間接的。
有些人另有不同的主張，他們認為成全聖徒是那些有恩賜的人所作的事，職事的工作也是那些有恩賜的人所作的事。無論是成全聖徒，作職事的工作，還是建造基督的身體，都是那些有恩賜之人直接作的。然而，根據這一章前後文看，並不支持這種領會。因為十二節說過建造身體以後，到了十六節末了，又說到建造身體，並且明說身體的各部分在愛中把自己建造起來。若單看十二節，也許會認為是那些有恩賜的人建造身體。然而，十五至十六節給我們清楚看見，乃是身體的各部分盡其功用，結果纔叫身體得著建造。所以建造身體，不是那班有恩賜的人直接作的，乃是眾聖徒直接作的。
我們所以在這一點上深入，因為這不只是繙譯或解經的問題，更有實行上的講究。我們都知道，基督教中一般的說法是，建造召會是一班所謂聖品階級的事。意思是，召會是由那些作牧師的、作傳道的建造的；眾聖徒不是建造者，乃是被建造者，沒有建造的責任。然而，這個說法非常不合乎新約的教訓。新約給我們看見，每一個得救的人都有責任建造召會，建造不是少數特殊人的事。
你我必須有一個清楚、厲害的看見，召會的建造乃是全體聖徒的責任；身體的建造不能單倚靠少數肢體的力量。若是當地的弟兄姊妹不自己努力建造召會，卻盼望有一班工人來建造召會，這個盼望是不準確的，也是誤事的。我們必須看見，照著以弗所四章的光，工人不過是成全聖徒，召會的建造乃是由被成全的聖徒直接負責的。
一個人肉身的長大，也是這原則。嬰孩剛生下來時，身長只有一呎多。等他成人了，就長到五、六呎。這個長大和長高，不是因著外來的力量，乃是由於他身體的各部分都依其度量在運行、努力，纔能叫他的身體長大。有時，作父母的看見孩子不長，就去請教醫生。實在說，醫生也不能叫孩子長大，只不過比較能成全孩子身體各部分的功用。比方，孩子的胃有毛病，醫生就把他的胃成全好了。有時候孩子的耳朵有毛病，或者鼻子有毛病，醫生就把他的耳朵、鼻子整理整理，成全成全，醫治醫治，孩子的長大就不受阻礙。
有時，孩子甚麼問題都沒有，就是不長大。醫生看了就說，是因為缺乏營養，於是給他各種維他命，以加強孩子的各部分，也就是成全他的各部分，因此孩子就能漸漸長大。這給我們看見，醫生並不直接負責叫孩子的身體長大，醫生頂多是成全孩子身體的各部分；叫身體長大，乃是身體的各部分依其度量所運行的功用直接負責的。
同樣，在召會這個基督的身體裏，那些有特別恩賜的人，不直接負責身體的長大。這個責任是由眾聖徒負責的。有特別恩賜的人，不過是成全眾聖徒。比方，有位弟兄在基督的身體裏是耳朵。現在這個耳朵有了問題，就去找一個屬靈的耳科大夫，請他對付清理。結果，這個肢體得著醫治，不再妨礙身體的長大。或者有些弟兄姊妹缺乏屬靈的糧食，缺乏屬靈的維他命，於是來了一位話語執事，天天用神的話供應生命的糧食，供應屬靈的維他命。結果弟兄姊妹一得著屬靈的營養，就一個個強壯起來，能盡他們的功用了。所以這給我們看見，有恩賜的人並不直接建造召會。身體的建造，乃在於身體裏的每一部分都能盡職，運行出功用。千萬不要盼望一班工人來建造你所在地的召會；工人只能成全聖徒。直接建造召會的乃是召會中的眾聖徒，是身體上的每一個肢體。
當一個人學習服在元首的權下，並且摸著了神的愛，很自然會產生一個結果，叫他裏頭的度量有一個運行。這個運行產生出一個功用，叫他能在召會中盡職。元首的權柄和神的愛，就叫聖徒裏頭有一種運行的功用；乃是這個運行的功用，叫召會得著建造。
以弗所四章十六節的『功用』，原文同三章七節和歌羅西一章二十九節的『運行』；這字在希臘原文是用力的意思，並且這個用力是重的，不是輕的，也就是用力推動。一位弟兄或姊妹，一服在元首的權下，一摸著神的愛，他裏面就有一個『用力』，就有一個推動，有一個運行。如果他是一個大的肢體，他的度量大，他的運行當然就大。如果他是一個小的肢體，他的度量小，他的運行就比較小。他一照著自己的度量有運行，他身上立刻就有功用運行出來。就如我看見青年人，裏頭就有負擔要對他們說話。因此我裏頭就有一個運行，運用我的口、我的舌頭，叫它產生出功用。這個功用就是說話。
當眾人聽信息時，起碼有三個運用。第一，用耳朵聽。第二，用眼睛看。第三，用頭腦領會記憶。你們聽我講信息，想要聽得懂，就要一面聽，一面看，一面領會記憶。這些都是照著在裏頭的運行而運用出來的；運用到耳朵，功用就是聽；運用到眼睛，功用就是看；運用到頭腦，功用就是領會記憶。每一個肢體都有一個度量，在度量裏都有一個運行，而運行的結果就產生功用。乃是這些功用叫身體得著建造。
這是一個關鍵。你若碰著元首權柄，也摸著神的愛，在你裏面定規有一個運行。無論你在召會這個身體裏是一隻眼睛，或是一隻耳朵，或者是別的，只要你碰著元首權柄，也摸著神的愛，你裏頭定規有一個運行，這運行是不會停的。這個運行就產生一個功用，叫基督的身體得著建造。所以，建造的關鍵完全在於運行出來的功用。而關於這運行出來的功用，我們還需要注意以下幾點。
一個肢體要顯出功用，首先必須有屬靈的經歷。要知道，如果我們沒有屬靈的經歷，就不會有屬靈的功用。比方，我是一個摸著神愛的人，我愛弟兄姊妹，但是我在神面前沒有學過甚麼功課，也沒有甚麼屬靈的經歷。我裏頭這個愛的運行，就運行不出甚麼功用。或許我憑著愛的推動，願意和弟兄有交通，但若是沒有屬靈的經歷，當他把他的難處告訴我，我一點都沒有辦法幫助他。我若沒有屬靈的經歷，我就沒有辦法顯出功用來幫助人。
比方，這位弟兄和另一位弟兄出了問題。這位弟兄和我一談話，就抱怨那位弟兄的不是。如果我自己在這方面沒有屬靈的經歷，我就不知該如何幫助他。我無法顯出幫助他的功用，我最多只能說，『弟兄，你要饒恕他。』這位弟兄回答說，『我知道該饒恕他，但是我饒恕不來，怎麼辦？』我說，『弟兄，我們若看別人比自己強，就沒有這個難處。』他說，『這我也懂，但是我越看自己，就越覺得比他強。』我就再說，『弟兄，要謙卑。』他說，『我實在想要謙卑，但是裏頭總是驕傲，怎麼辦？』這比方是要給你們看見，如果我在這樣的事上，沒有學過功課，沒有經歷，我所給人的都是道理，都是普通的勸勉。不錯，我是一個碰著神愛的人，我火熱的愛弟兄，但我在神面前沒有甚麼經歷，所以沒有辦法讓我裏頭的那種運行，產生出一個功用。結果，雖然我是一個有愛心的人，卻是一個沒有功用的人。
許多時候，弟兄姊妹出去看望人，就是這樣只有愛心，沒有功用。有時弟兄姊妹流淚把難處告訴我們，我們卻毫無辦法幫助他們，因為我們沒有那種經歷。
二十二年前，我剛出來事奉主不久，年紀很輕，經歷也淺。有一天，一位五十多歲的姊妹來看我。一見面就對我說到她的難處，說她丈夫怎樣不對，怎樣不好。她說，『李弟兄，我丈夫對我實在太壞了，從來沒有給我好臉色看。他即使不上班，也是整天不在家，等到一回家，就和我吵。我真是受不了。我要請你為我們禱告，叫我的丈夫能改變。』
她向我訴了一大堆的苦。起先，我不知道該怎樣幫助她。不過有一點我知道，就是她家中既有這種不睦的光景，必定不光是她丈夫有難處，她自己在神面前也有該對付的。我就一面在裏頭仰望主，一面和她談話。慢慢的，我發現她身上果然有許多難處。她在丈夫跟前十分驕傲，不肯低頭，也不甘順服。丈夫硬，她比丈夫更硬；丈夫不高興板著臉，她就板得更難看。丈夫晚些回家，她一開門就擺出難看的面孔，說許多囉嗦的話。所以她丈夫越過越不喜歡她，越過越不願意留在家裏。
我摸著了她這些難處，就對她說，『姊妹，你要我為你丈夫禱告是可以的，但你也要答應我一件事，就是改變你對丈夫的態度。他晚上回來一叩門，你馬上給他開門。並且你的樣子要和氣，不要板著臉；最好你還豫備一些點心給他喫。』這位姊妹一聽，就說，『這個我實在作不來。』我說，『是的，這個我們自己作不來，但主作得來。主不是在我們裏面作我們的生命麼？你可以好好向主禱告，求主的生命供應你，叫你能作得來。』
我們都知道，人要在神面前倒下來不容易，人要在人面前倒下來更難。這位姊妹覺得非常為難，但是沒有辦法，她要丈夫向主繳械，她自己就必須先向主繳械。因此她回去只好向主禱告說，『主阿，我不能，我作不來。』她跪在房裏大哭了一場。果然，這位姊妹在禱告中厲害的碰著了主，她在主面前倒下來了。所以，她在丈夫跟前也服下來了。那天晚上，她穿戴整齊，豫備了點心，等候丈夫回來。從前她丈夫回來，叩門要叩五分鐘，她纔去開門，並且完全是拉長著臉。這天晚上，差不多十二點，她丈夫回來了。剛一叩門，她馬上就去開門，並且態度和善許多。接連幾個晚上都是這樣。因為她這樣倒下來，她丈夫也倒下來了，並且有了大改變，家庭的情形完全改觀。
所以，我們要實際的幫助人，光有愛心是不彀的，我們非得有經歷不可。有了經歷，纔能運行出一個功用。所以，我們自己還得學厲害的功課，學習摸著元首的權柄，接受元首的管治，讓主在每一件事上折服我們。我們在那一件事上學過折服的功課，纔能在那一件事上幫助別人。我們的功用總是根據我們的經歷。
在一般屬世的事上，原則也是這樣。你若沒有學過英文，怎能教人英文？比方，你非常愛一個人，非常願意幫助他學英文，但是你英文一竅不通，你就一點也不能幫助他。在屬靈的事上也是這樣。你自己若沒有奉獻的經歷，你碰到一個沒有奉獻的人，就絕不能幫助他過奉獻的關。你要幫助別人不愛世界，你自己就得先對付世界。同樣，你若沒有學過十字架的功課，你的血氣沒有被破碎，你也不能幫助別人，叫別人的血氣受破碎。
再者，你若沒有學過功課而去接觸人，非但不能幫助人，有時自己反倒會受不好的影響。比方，有位弟兄久不聚會，你去看望他。他一看見你，就說，『弟兄，我這段時間不聚會，一點不是因為我不愛主，也不是因為我犯罪，完全是因為某某弟兄的緣故。他是召會的長老，凡事要作群羊的榜樣，但是你看他是甚麼樣子？』這位弟兄大發牢騷，說長老怎麼不對，又怎麼得罪他。這時，如果你沒有學過功課，你不但不能幫助他，反而要受他影響。你也會站到他那一邊，對那位長老生氣。末了，也許連你都不願意來聚會了。
又比方，在一個家庭裏，婆婆和媳婦都是主裏的姊妹，一個是老姊妹，一個是年輕姊妹，兩個人相處不太和諧。另一位姊妹去看望她們，正好婆婆在家，媳婦出門了。這個婆婆一看有姊妹來看她，非常高興，就說，『姊妹，你來得真好，我媳婦今早又和我吵了一場。你看她是信主的，在召會裏還是排負責，竟然這樣不孝。』這位姊妹聽了那些話，心裏也生氣，就幫這個作婆婆的說話。本來只有兩個姊妹相爭，現在給這位有愛心的姊妹探望一下，就變成三個姊妹相爭，難處反而越弄越大。
不要以為這是我隨便說的，這些情形都是召會中常有的。為甚麼會這樣呢？就是因為大家只有愛心卻沒有學過功課，沒有服在元首的權下，讓聖靈在裏面運行，所以就顯不出一個功用。屬靈的功課和經歷乃是我們身上的裝備，有了這個裝備，我們纔能幫助別人，建造別人。
此外，屬靈的經歷不僅叫你能幫助人，也叫你有負擔幫助人。在屬靈的事奉中，可以說每一個事奉的負擔都是出於屬靈的經歷。你有那種屬靈的經歷，纔能有那個負擔；沒有那種屬靈的經歷，就無法有那個負擔。
比方，你所以能關心罪人的靈魂，有負擔帶他們得救，因為你自己是一個得救的人。你得救了，有得救的經歷，自然一碰著人，就會關切他有沒有得救。沒有得救的，你就有負擔帶他得救。這是一個最淺顯的例子。再比方，你是個奉獻的人，天天都活在奉獻的經歷中，你和弟兄姊妹接觸時，很容易就能摸出他們有沒有過奉獻的關；遇到還沒有過關的，你自然會有負擔，幫助他們過這個關。
所以我們在召會中，若要顯出真實的功用，作個建造召會的人，屬靈的經歷乃是首要的條件。屬靈的功課和經歷是我們的裝備，叫我們能彀幫助別人，建造別人。所以我們真要多把自己擺在主的手中，接受祂的管治，順服聖靈的帶領，好在許多事上有屬靈的經歷。
第二，我們要顯出功用，必須活在交通中。只有在交通中，我們裏面纔能依照自己的度量而有活的運行。也只有在交通中，我們纔能有真實的負擔，給人的供應纔是活的。不在交通中，就談不到事奉。我們要非常清楚這一個原則。
第三，要顯出功用，必須順從裏面的引導。我們無論是看望，幫助人，或者在聚會中說話，有活動，都要學習順從裏面的運行和引導。許多聖徒光知道熱心，知道事奉，卻從來不懂得甚麼叫作裏面的運行，裏面的引導。他一熱心起來，就提著聖經包亂跑，看這個看那個，作這個作那個。請記得，這種看望和事奉沒有甚麼屬靈的價值，也不會有甚麼屬靈的果效。
聖經說，肢體的功用是出於裏面的運行，是依其度量運用出來的。（弗四16。）這個運行包括引導。你應當學習認識裏面的引導，知道主現在要你看甚麼人，說甚麼話。你照著這個引導，盡你的功用，纔能有好的事奉。
總括的說，我們要在召會中有建造的事奉，必須具備這三點。不要以為，只有那些全時間為主作工的人纔需要學習這幾點。每一個在召會中的人，都需要學這些功課。
盼望我們都清楚看見，基督身體的建造不光在於我們摸著元首的權柄和神的愛，還在於我們每一個肢體，都能照著我們的度量運行出一個功用。這個功用是因著我們裏面有經歷，有交通，有引導，而產生出來的。所以我們學習事奉主的人，都必須學習服在元首權柄的管治之下，摸著神的愛，不斷的學習順服裏面的運行，而活出該有的功用。這樣纔能叫我們自己得著建造，也能幫助別人在基督的身體裏同被建造。願主恩待我們！
原刊於一九五九年三月『話語職事』第九十三期