『論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』（約壹一1～7。）
在這短短的一段聖經中，首先是題到永遠的生命。從永遠的生命產生神聖的交通，神聖的交通帶進了光，這光就是神自己。所以這裏有生命、交通和光。
羅馬八章六節告訴我們：『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』這一節說到死，也說到生命平安。我們必須認識，這裏題到的死或生命平安都是我們裏面深處能感覺得到的。否則我們怎麼知道我們有死，還是有生命平安呢？我們所以知道我們有死或是有生命平安，乃是憑著我們裏面的感覺。『感覺』這個辭雖然沒有在這一節出現，但我們把心思置於肉體時，我們就因著感覺到死而知道死；另一方面，我們把心思置於靈，我們就因著感覺到生命平安而知道生命平安；因此在這一節聖經裏有裏面生命的感覺。表面看來，這一節似乎和約翰一書無關，但就著靈的實際來說，這一節聖經和約壹第一章有密切的關係。約壹一章有生命的交通，而羅馬八章六節有生命的感覺。
我們在前一章看見了生命之律和膏油的塗抹是復活裏的豐富，我們還有神自己、神聖的生命，就是在那靈裏的基督，以及神聖的性情，成為我們的豐富。這些乃是在復活裏主要的五項豐富，而我們這些在新造裏的人，有地位和完全的權利來享受這些。在新造的立場上，我們能彀經歷復活；復活包含了作我們永分的神，作我們生命的基督、神聖的性情、生命之律、以及裏面的膏油塗抹。想想看，這些是何等的豐富！一天又一天，不論我們知道不知道，我們都在享受這五項復活裏的豐富。我們即使是神的嬰孩，我們也天天享受這些豐富，並且憑這些豐富生活。
從神自己、神聖的生命、神聖的性情、生命之律、裏面的膏油塗抹等豐富，產生了另外兩項，就是生命的交通與生命的感覺。這些是復活之豐富的產品。永遠的生命帶來了神聖的交通。我們有基督在那靈裏作生命，我們與這生命就產生了交通。生命的交通正如血液的流通一樣。我們身體裏的血液就是身體的生命，我們的身體如果沒有血，就沒有生命，因為生命就在血裏。身體中有血液的流通，藉著血液的流通，一切無用的成分都從身體內排除了，養分則輸送到身體的每一部分去。一天又一天，血液的流通把廢物帶走，並且把養分輸送給身體上的每一個肢體。血液的流通不停的執行這兩種功能。消極方面，血液清洗身體上的各個肢體，並且把廢物除去；積極方面，牠使身體健康。
那麼生命的交通是甚麼？血怎樣是生命，照樣，我們屬靈的血乃是在那靈裏作我們生命的基督。有基督—我們屬靈的血液—作我們的生命，就有生命的流通。作我們生命的基督在我們裏面不停的湧流，就像血液在身體裏不停的流通一樣，這生命的湧流就是生命的交通。藉著生命的湧流、生命的交通，基督一切的豐富就輸送給我們了。基督的豐富不停的湧流，在積極方面滿足我們滋養的需要；在消極方面，滿足了洗滌、排除的需要。只有醫學能告訴我們，血液循環每天完成多少滋養和排除的工作。因此，生命的交通就是永遠生命的湧流，而永遠的生命就是基督。
我們來看電燈泡的例子。流通到燈泡裏的電流在電表上有記錄。如果電流在電表上停止了，燈泡就不會發光。電的一切功能完全在於電流。電流一中斷，燈泡發光的功用就止住了。
我們尚未得救成為信徒以前，並沒有這種湧流。我清楚記得我自己的經歷。我得救以前，並沒有活的感覺在我裏面湧流。但我得救以後，我越愛主，越接觸祂並為祂而活，我就越感覺到，裏面有個東西一直在湧流、湧流、湧流。這是生命的流通，或生命的交通。永遠生命就是神的兒子，是這樣實際、真實，甚至聽得見、看得見、摸得著，也能被人宣告並傳講。（約壹一1～3。）我們既然接受了這個生命，就有生命的交通、生命的流。藉著這個生命的交通，我們就很容易進入神的同在裏。
我們怎麼知道自己在神的同在裏呢？神就是光，我們在神的同在裏，就能感覺到光。我們不只感覺到裏面的湧流，也感覺到裏面的照耀，這個照耀惟有藉著生命的交通纔能臨到。這不是道理，而是我們經歷的說明。我們若不能對這些經歷說『阿們』，我們的光景恐怕就有些不對了。也許我們一直無法解釋，但這正是我們從得救那天起就應當有的經歷。讓我再說一遍：我們裏面有個東西一直在運行、湧流，當我們在流中時，我們就在神的同在裏。這樣我們裏面就有了照耀，並且凡事都在光中。我們樣樣事情都清楚了，無論是對是錯，是不是神的旨意，是死亡還是生命，凡事都藉著裏面的感覺清楚了。
所以生命的感覺和生命的交通息息相關。生命的交通幫助我們瞭解生命的感覺，這乃是藉著把我們帶進神的同在裏，叫我們享受神這光的照耀。這照耀使我們凡事都清楚了。這照耀能穿透我們全人的每一角落、每一通道，帶給我們極其柔細、敏銳的感覺。只要有一點錯誤，這個感覺就立刻偵察出來了。我們越有生命的湧流，就越在神的同在裏，也越經歷照耀。我們越經歷這個照耀，就越認識一種敏銳、柔細的感覺。我們藉著這個感覺就能認識神，認識祂的旨意和祂的道路。這個感覺搜尋並試驗一切的事物。
不但如此，裏面生命的感覺總是決定於我們裏面與主的關係如何。我們把心思置於肉體，正如羅馬八章六節所指出的，就是把己置於肉體。把心思置於肉體，意思就是我們的己與肉體配合。如果我們與肉體配合，我們和神的關係當然就不對了。要記得三個同心圓說明了人的三部分。肉體乃是身體（外圈），因著撒但的敗壞而變質了。心思在魂（中圈）裏面，代表我們這個人，就是己。三一神住在靈（內圈）裏。心思是在肉體與靈中間，可能向靈或向肉體移動。千萬不要忘記羅馬八章六節—這是聖經中最重要的一節，就一面說，牠甚至比約翰三章十六節還重要。如果我們只記得約翰三章十六節，而忘了羅馬八章六節，我們便是得救得很貧窮的基督徒，絕不能成為得勝的基督徒。約翰三章十六節足以叫我們得著永遠的生命，但羅馬八章六節指出如何成為得勝的基督徒。
將我們的心思（就是我們的己）置於肉體就是死。將我們的心思（或我們的己）置於靈就是生命平安。死或生命的關鍵就在這裏。心思相當中立，騎牆觀望，可以轉向肉體，也可以轉向靈。我們必須把伊甸園的故事再述說一遍。自由意志可以在兩者之間作一選擇。選擇知識樹的意思就是死亡，選擇生命樹的意思則是生命。我們是在兩者中間，對生命和死亡是中立的。結局怎樣，完全繫於我們的選擇、我們的態度。人格化的罪代表撒但，是在肉體裏；我們得救以後三一神是在靈裏，而己是在心思裏。生命或死亡的祕訣就在於我們是要配合靈，還是要配合肉體。我們與肉體配合便帶來死亡；我們與靈配合就有分於是生命的神。
我們怎麼知道有死呢？我們是由感覺而知道的。死給我們一種裏面的感覺。虛空是一種死的感覺。我們裏面覺得虛空，就感覺到死。死給我們的另一種感覺是黑暗。我們裏面感覺黑暗，就有了死。死也給我們一種不安的感覺，包含焦急和煩惱。這種感覺是我們裏面甚麼都不舒坦，樣樣都不和諧，沒有平安、沒有安息、沒有安慰、沒有平靜。死的另一個感覺是軟弱。我們常說，『我再也受不了了。』這就是說我們很軟弱。我們沒有能力、沒有力氣、沒有力量來擔當我們的挫折。最後，死給我們一種沮喪、下沉、受壓的感覺。因為我們軟弱了，所以我們很容易下沉。為甚麼呢？因為我們的心思置於肉體上，結果就是死。虛空、黑暗、不安、軟弱、下沉—這些全是我們對死所感覺到的滋味。當我們感覺到虛空、黑暗、不安、軟弱、下沉，我們就知道裏面發死了。這種感覺證明我們是在肉體裏，並且和肉體在一條陣線上。
其實死的感覺是來自生命的感覺。假如一個人真的死了，成了一具屍體，他就不會感覺到虛空、黑暗、不安等等，因為他沒有生命。但如果他裏面有生命，即便那生命脆弱、有病，他仍有一種虛空和黑暗的感覺。他能彀感覺到這些，是因為他還是個活人！活人接觸到死亡，他裏面的生命就給他死的感覺。生命的感覺有一種功能與目的，就是感覺到死的滋味。
然而，死的感覺只是消極的，積極的一面乃是生命平安的感覺。生命平安的感覺、滋味如何呢？首先，和虛空相對的是滿足與豐滿。我們感覺有主就滿足了。我們在祂的同在中感到飽足，既不渴，也不飢。第二，我們感覺到光。光和黑暗相對。隨著裏面的滿足，我們裏面有光照耀。我們全人的每一角落、每一通道都滿了光，每一部分都是透亮的，沒有一點暗昧不明。接著，和不安相反的是平安，紓解了我們一切的煩惱。我們裏面有帶著安息、舒暢和安適的平安感覺，沒有不和或爭執的感覺。生命的感覺的另一種滋味乃是力量，與軟弱相對。我們感覺到生命十足的力量和大能。我們裏面有活的發電機，好像不只有一個馬達，而有四個馬達。有時，我們感到百萬匹馬的馬力。哦，我們裏面有真實的加力，能彀勝過我們一切的軟弱！我們不會在意妻子的長臉。如果妻子厲聲責備我們，我們會說，『阿利路亞！』她們不會叫我們懊惱，叫我們發脾氣，因為我們是剛強的。我們不是輕浮軟弱的，而是份量十足、滿了大能的。沒有甚麼能使我們陷於混亂！讚美主！這就是裏面生命平安的感覺。末了，與受壓相對的是自由。藉著生命的湧流，我們不僅得以自由，並且超越一切的壓抑。沒有甚麼能壓制我們。壓抑越臨到我們，我們越在天上。
這就是我們察覺生命平安的方式。我們乃是藉著感覺來察覺，而我們所以感覺得到是因為我們有生命。這生命在我們裏面是湧流的生命。藉著生命的湧流，我們是活的，並且在神的同在裏。因此，我們有深刻、內裏的感覺，叫我們得著滿足、光照、加強、安慰、拔高、自由並超越！我們越在生命的交通裏，就越感覺到生命；我們越感覺到生命，就越享受到增多的生命交通。這兩種經歷總是循環的—生命的交通越多，生命的感覺就越多；生命的感覺越多，生命的交通也越多。這真是奇妙。讚美主！
生命的交通和感覺乃是復活的副產品。復活的主要豐富乃是神自己、作生命的基督、神聖的性情、生命之律、以及聖靈的膏油塗抹。由這些豐富生出了從屬卻實際的東西，就是生命的交通和生命的感覺。