禱告：主阿，我們再一次被召聚在你的名裏，就是你那可愛、豐富、並保障我們的名裏。在這裏，我們要靜聽你的話語。求你對我們說活的話，生命的話。主阿，眷顧我們，對我們每一個人的心說話，好叫你能供應我們，摸著我們，纏裹、醫治我們，且豐豐富富的帶領我們走你今天所要我們走的路。主阿，求你在這裏運行，在我們眾人身上，並眾人心裏運行，使我們自由，使我們靈裏開啟。為此，求主賜給我們你的口才，好能把你的需要說到眾人裏面。但願句句話都是糧食，都能供應我們。
哦，主耶穌，我們再對你說，我們愛你，我們寶貴你，我們願永遠跟隨你，並永遠高舉你。但願你的名被萬人稱頌，你的國就要來到，你的榮耀就要顯出。願這榮耀今早就在我們中間得著彰顯，使我們眾人向你敬拜，也向你敬重。主耶穌阿，願你榮耀父的名，祝福你的兒女，建造你的召會，羞辱你的仇敵。阿們。
我們來到第二篇的信息：神生命的靈，作我們屬靈生活活出基督的路。我們常常題到屬靈生活，到底甚麼是屬靈生活？這裏給我們一個很清楚的講解，屬靈生活就是活出基督的生活。屬靈生活並不是為著屬靈，乃是為著活出基督。並不是我們作好、謙卑、仁慈、寬大，就是屬靈生活；屬靈生活乃是活出基督。我們的生活是不是屬靈，就要看我們是不是活出基督。換句話說，真正的屬靈就是基督。
基督是誰？祂是大神的化身，神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面。（西二9。）外表看來，基督是一個人，一個猶太人，二千年前生活在地上。祂實實在在是一個人，一個高尚、完全的人。然而，祂的內容卻是神自己。神的豐滿絲毫不差的、一點不減的全都有形有體的居住在祂裏面。我們大家都需要知道，我們所跟從的、所敬拜的、所愛戴的、所高舉的就是這一位，我們所傳揚、所供應的也是這一位。這一位的名字就是耶穌基督。
這奇妙的一位在地上活了三十三年多，有一天祂突然告訴祂的門徒說，祂要去，釘死在十字架上。門徒們聽見這話，便大失所望。他們不領會主的意思，以為他們所寶愛、所跟隨的主，既能平靜風海，又能醫病趕鬼，竟然說要去死。主若去死，一切不就都完了麼？他們似乎沒有聽見主下一句所說的話：祂三日內還要復活。他們對於死是知道的，對於復活卻從未聽聞。所以，他們全數不懂主所說的是怎麼一回事。雖然主曾三次向他們揭示這事，（太十六21～27，十七22～23，二十17～19，）他們怎麼也聽不進去。
主耶穌是神所命定逾越節的羔羊，（約一29，林前五7，）祂照著神的豫言和舊約的豫表，確實是在猶太人的逾越節那天，被釘在十字架上，為我們死了。（太二六2，二七15。）當祂這樣死了，葬了，門徒們大失所望，只好頹喪的回去了。但是，僅僅過了三十幾個鐘頭，消息傳來，說祂復活了。聽見的人連忙跑到墳墓那裏，發現洞口開著，不見主的身體，只見細麻布和裹頭巾放在那裏。這證明主不是逃跑了，也不是甚麼人把祂偷走了。他們正希奇的時候，有主的使者來對他們說，主已經復活了。
在這復活裏，祂改變了形狀。祂原是神，藉著成為肉體，穿上了人的樣式；然後釘死、復活，化身成為聖靈。這也就是林前十五章所說，『末後的亞當成了賜生命的靈。』（45。）藉著成為賜生命的靈，祂就能將祂自己分賜到我們裏面。主耶穌曾說，『我就是生命，』『我來了，是要叫人得生命。』（約十四6，十10。）祂如何叫我們得著祂作生命？祂又怎樣能進到我們裏面來？當祂從死裏復活，就成了生命的靈；（羅八2；）藉此，祂就能進到我們裏面作我們的生命。
主復活那天晚上，門徒們聚在一個地方，雖然他們聽說主復活了，也就信了，但因為不見祂，也不知道祂在那裏，就憂慮不安。他們所在的房子，因怕猶太人，門都關了。忽然間，耶穌來站在他們當中，對他們說，願你們平安。於是，把手上的釘痕和肋旁的槍傷指給他們看。這時，門徒看見是主，就喜樂了，眾人的心也就定了。耶穌對他們說，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。（約二十19～22。）這聖靈就是聖氣，也就是主自己。主這次不是在原來的肉體裏來，祂是帶著一個復活的身體而來。這身體是實在、可摸的，卻又能穿門而入；這是我們有限的頭腦無法領會的。
藉著死而復活，這位耶穌基督，神的具體化身，成了賜生命的靈，就像一口氣，吹入門徒裏面作生命。這口聖氣就是三一神的終極完成。三一神經過種種的過程，至終成了完成的靈，這靈就是主自己。在這靈裏，有許多豐富的成分，有神，有人，有為人的生活，還有包羅萬有的死，奧祕的復活，並超越的升天。（約二十17。）如今，這靈已經進入了彼得、雅各、約翰裏面，以及所有的信徒裏面。因此，門徒無論受差遣到那裏，祂總是與他們同在。當初父差遣主，是如何與主同來；現在主差遣門徒，也要如何與他們同去。
門徒們因著眼前的光景，正喜得不敢置信，主不見了。但祂不是走了，而是留在門徒們裏面。為著讓門徒習慣祂看不見的同在，主曾多次向他們顯現。這不是祂的來，乃是祂的顯現。祂沒有離開他們，始終與他們在一起。因著他們的軟弱，祂有時候就顯明祂的同在，以加強他們對祂的信心。過不久，彼得因著生活的需要，便帶同幾位弟兄去海邊打魚。他們有些人是職業漁夫，海也廣闊多魚，夜間又正是打魚的時候，然而他們整夜並沒有打著甚麼。這真是一件神蹟！必定是主吩咐所有的魚都遠離他們的網。於是，主向他們顯現，給了他們引導。那時雖不是打魚的好時候，但他們遵照主的話下網，就網住許多魚。這當然是件神蹟！必定是主吩咐魚進到他們的網裏。藉此，主把彼得恢復到祂的呼召裏，因而經歷了主活在他裏面作生命。
今天早晨在這裏，我希望把一條屬靈生活的路清楚的擺在你們面前。這條路用淺顯的話說，就在於耶穌。我們已經看見，這耶穌是大神的化身，在地上經過三十三年半的人生。末了，進入死亡，又從死亡裏走出來，在復活裏成為賜生命的靈。這就是今天的耶穌。祂這靈就像空氣一樣，瀰漫大地，無所不在。一個人只要悔改、認罪、相信並呼喊：『哦，主耶穌！』生命的靈就立刻進到他裏面，他就得救了，改變了。我們每一個真正信主的人，裏面都有這樣的故事。至於以後我們要怎樣過屬靈的生活，依然是照著我們得救的時候所經歷的：呼喊耶穌，禱告耶穌。
今天我們比已往多知道一些，主已經活在我們裏面，因為我們或多或少都有了一點經歷；特別是每天早晨我們起來親近祂，呼喊祂，我們裏面不同了，就覺得平靜、舒適；再多呼吸幾口，生命之氣一充滿，憂慮不見了，怨氣也消除了。所以，我們不要以為得救後，就沒有事了。我們得救的人若不呼喊主，就和不信的人是一樣的。呼喊主耶穌纔有生命，有生命纔有路。不呼喊就得不著生命，就是死的，也就沒有路。我相信我們在座每一個得救的人，都能作這樣的見證。不過，今天我盼望你們能把這件事拿起來，當作一個原則，天天、時時操練。這樣，我們就能得享神生命的靈，作我們屬靈生活的路。
神的律法主要的就是十條誡命。第一條，除了耶和華以外，你不可有別的神。凡頂替耶和華的就是別的神，這是不可的。第二條，不可為自己製造偶像。人在神以外的東西都可能成為偶像，如金錢、學位、事業等，自己製造，自己也事奉。第三條，不可妄稱耶和華你神的名。第四條，守安息日。今天在新約，對我們而言，乃是主日。在這一天我們要聖別歸主，一同來到祂的居所，就是召會，擘餅記念祂，學習事奉祂，並述說主的話。第五條，要孝敬父母。
十條誡命可分兩段，前五條刻在一塊法版上，後五條刻在另一塊法版上。所以，第五條與前四條關於神者同列，說出我們怎樣對待神，也當怎樣對待自己的父母，因他們是我們人的源頭。另外，第六條，不可殺人；這是尊重人命。第七條，不可姦淫；這是尊重人倫。第八條，不可偷盜；這是尊重人權。第九條，不可作假見證陷害人；這樣的罪比說謊還大。第十條，不可貪戀人的房屋、妻子、並他一切所有的；這是對付人裏面的貪心。
羅馬八章四節說，『律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。』這靈是生命的靈，照著靈就是照著裏面主的生命。我們裏面的確另有一個生命，就是主生命的靈，祂是我們屬靈生活的路。我們時刻呼喊主，憑祂而行，就能履行神律法義的要求。
神生命的靈且要使我們聖別、聖化。羅馬十五章十六節說，我們這些外邦人在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。林前六章十一節也說，我們在主耶穌的名裏，並在我們神的靈裏，已經聖別了。我們若時刻呼喊主，接觸主，神生命的靈就不僅在地位上，也要在性質上聖別我們，使我們的言行舉止能以分別歸神。
林後三章十八節說，『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』從一天的開始，我們就敞著臉，仰望主，呼求祂，祂這靈就在我們裏面運行，將神的生命和性情與我們調和，使我們能變化成祂榮耀的形像。
腓立比一章十九節告訴我們，在我們裏面耶穌基督的靈有全備的供應。這靈就是基督自己在我們裏面作生命的靈。祂是包羅萬有的，祂裏面有神豐富的成分，人高品的成分，有正當、超越的為人生活，還有死的成分，復活的成分，以及升天的成分。如今，這靈就在我們裏面，祂是全備的供應，足以使我們在各樣的環境中得救。這全備供應的生命之靈乃是我們的得救之路。結果，我們就能活出基督作我們的美德。這美德就如腓立比四章八節所說，真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的、和有美名的。這樣的生活必定是滿有德行，且受稱讚的。
這樣的事，在保羅是有祕訣的。他說，『在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。』（腓四12。）這祕訣就是他接著在十三節所說的：『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』他一直讓主在他裏面作他的生命，而把主活出來作他的生活。主加他力量，他就凡事都能作。這就是活出基督，彰顯基督：『無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督。』（腓一20下～21上。）
所以，基督這生命的靈在我們裏面，作我們的生命，成為我們的路。藉著這路，我們能過一種屬靈的生活，使神律法義的要求成就在我們身上，使我們聖別、聖化，變化成基督的形像，活出基督的美德。
李常受弟兄於主後一九九○年一月二十七日講於美國加州安那翰