歷世紀以來，特別是從改教起，基督徒一直爭辯如何聚會這件事。各宗各派和各種基督徒團體，都以他們特有的方式聚會。譬如，長老會的聚會方式就與浸信會的不同。你聚會的方式又如何？正當的聚會方式與舊約聖所裏點燈的豫表有關。我們絕不該認為點燈是一件微不足道的事。按豫表，點燈至少含示正確的聚會方式。
點燈總是在會幕裏進行。帳幕不僅是神的居所，也是聚集的地方。因此，帳幕是神居住的地方，也是以色列人聚在一起的地方。
點燈與神子民的聚集有關。若有人問我們在召會生活裏如何聚會，我們就該回答說，我們是以點燈的方式聚會。正當的基督徒聚會就是點燈；每逢我們為著召會的聚會聚在一起時，就必須點燈。不僅如此，我們在聚會中所作的每件事，都該使燈照耀；所有的唱詩、作見證，都必須是點燈。
在聖所裏一同聚會點燈，包含了我們基督徒生活屬靈經歷的每一方面。它包含了我們經歷那作三一神具體化身的基督，經歷神聖的性情，經歷耶穌拔高的人性在神面前並祂的見證前焚燒而發光，經歷神的靈作為橄欖樹的果子榨出來的油，並經歷那位經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活等過程的基督。不僅如此，也包含了我們穿上祭司的衣服，就是我們所彰顯的基督。
我們已經指出，要有資格在聖所裏點燈，就必須有祭司衣服的每一項物件。如果我們有祭司袍，而沒有以弗得或胸牌，我們就不彀資格，因我們缺乏基督的彰顯。由於這種缺欠，有些參加聚會的人就無法點燈。
你知道在聖所裏點燈是甚麼意思？點燈就是發出光來。有些親愛的弟兄姊妹在聚會裏一開口說話，我們就覺得亮光正在升起，黑暗漸漸消失。這樣發出光來的人的確有祭司的衣服，就是基督的彰顯。在聖所裏有多少光，在於我們穿上基督作祭司衣服來點燈的資格有多少。我們要點燈，就必須彰顯基督，也必須經歷神的具體化身、神聖的性情、耶穌的人性，和基督的靈帶著成為肉體、人性生活、釘十字架和復活的元素。這些元素都必須是我們基督徒生活的成分。如果是這樣的情況，我們就彀資格在神的聖所裏點燈。
我們來到聚會裏點燈時，也許對基督作三一神的具體化身缺少真實的經歷，我們對神聖的性情和基督的人性，也可能缺少經歷。不僅如此，我們也許沒有基督之靈的油。反之，我們可能想要以橄欖油以外的東西來點燈。有時候，有些聖徒禱讀並呼求主耶穌的名，卻沒有橄欖油。他們沒有來自基督這橄欖樹的油，卻有某種劣等來源的油。若有人輕率的禱讀或呼求主，他就必定不是以純橄欖油點燈。有些聖徒聽見這些話，也許會感到失望，說，『現在我覺得我禱讀、呼求主名和讚美主的方式被定罪了。從現在起，我要在聚會中靜默不語，我不要用橄欖油以外的油。』我們用不著灰心，但我們必須被煉淨。青年弟兄們，你們必須承認，有時候你們呼喊『讚美主』，裏面卻沒有橄欖油。我們必須用那靈的純橄欖油，合式的讚美主。
我不贊同禱讀、呼求或呼喊時把一些不純而天然的成分帶進來。純正聖別的禱讀、呼求主名和讚美，不該攙雜著輕率和戲笑。每當有這樣的攙雜，黑暗就代替了亮光。我們在聚會中無論發表甚麼，都必須有純橄欖油；這是在聖所裏惟一焚燒而發光的油。以天然的方式禱讀、呼求或呼喊，絕不會使聖別的光上升，也不會光照其他的聖徒。
我們需要十字架在我們裏面作工。純橄欖油就是經過了成為肉體、釘十字架並進入了復活的油，在這油裏沒有攙雜，沒有天然的成分。當然我們在聚會裏必須釋放，也必須滿了喜樂，有時候我們甚至會歡笑。但我們的釋放、享受和歡笑必須一直帶著純橄欖油。
每當我們作為召會聚在一起時，這個聚會就是在神的居所裏，記住這一點非常要緊。我們的聚集就是聖所，因此，我們的舉止不該像是在體育館裏一樣。我們必須記得，我們是在聖徒聖別的聚集裏。我們的聚集既是神的聖所，就必須在聖所，就是在會幕裏點燈。當然，我們在其中聚集的物質建築物並不是聖所，我們的聚集纔是聖所。無論我們是在室內聚會，或是在露天聚會，我們的聚集就是聖所。因這緣故，我們不該以天然或世俗的方式聚會。我們在聚會裏所作的每件事—我們的說話、唱詩、讚美、呼求、呼喊、禱讀，都必須使聖別的光上升。這就是在神的聖所裏點燈，好使亮光把黑暗吞滅。
出埃及二十七章二十一節說，『在會幕中見證櫃前的幔外，亞倫和他的子孫，從晚上到早晨，要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。』本節經文說到『在…見證櫃前的幔外』。我們仍需要點燈的原因，是因為我們大多時候還沒有在至聖所裏。我們的聚集是在聖所裏，不是在至聖所裏。這意思是，幔子仍然把至聖所和聖所隔開。幔子後面有放著律法的約櫃，稱為見證櫃。『在…見證前〔原文此處無「櫃」字〕』這個辭句，意即在約櫃裏的律法前。即使聖所裏有光上升，我們仍是在聖所裏，還沒有在至聖所裏。但我們在聖所裏，乃是指望進入至聖所。即使我們仍在聖所裏，但我們乃是在見證櫃前；我們期望要進到至聖所。我們在見證櫃前的幔外點燈，盼望幔子會除去。因此，每逢我們在神的聖所裏一同聚集，我們就點燈，使光在見證櫃前上升，而期望進入至聖所。一旦我們進到至聖所，神的榮光就要頂替在聖所裏上升的光。這就是帶著祭司體系的資格來點燈。我們必須具備這些資格，好在見證櫃前，期望進入至聖所。我們藉著點燈就能看見通往至聖所的路，就是進入在神裏面之基督深處的路。
我盼望我們都要有深刻的印象，我們在聚會裏，在聚集裏必須點燈，而點燈乃是祭司體系的事。在我們的聚集裏，我們該使神聖的光照耀，以致黑暗消失，使我們被帶到光中，而期望進入至聖所，就是神見證櫃所在的地方。也許我們仍在聖所裏，但我們非常接近見證櫃，並且期望進入至聖所。
在聖所裏點燈的另一個原因乃是，當聖所裏有光時，我們就能看見聖所裏各項不同的器物。這意思是，我們在聖別的範圍裏就能看見基督不同的方面。每當我們在召會聚會裏點燈時，就能看見基督的某些方面。但如果我們沒有看見基督的那一面，反而看見凡俗、天然、屬世的東西，這個亮光必定有問題。我們在聖所裏燈的照耀下所該看見的，乃是基督不同的方面。藉著我們的唱詩、見證、說話和分享，亮光必須照耀，使我們看見基督不同的方面。不僅如此，我們也看見通往至聖所的路。我們在召會聚會裏的經歷證明，每當亮光照耀時，我們就看見基督，也看見通往至聖所的路。
按照二十七章二十一節，祭司必須『從晚上到早晨』整理這燈。這裏沒有說到白天。在基督徒的生活中，我們是在黑夜，不是在白晝。因著我們是在黑夜，我們就需要燈光照耀，直等到天發亮。在這黑夜的世代，因著燈光在聚會中照耀，我們就蒙了光照，更多看見基督，也更清楚看見進入至聖所的路。
今天許多來聚會的人不知道如何點燈，他們必須學習如何點燈好照亮聚會。一九六九至一九七一年間，我們在艾爾登會所時，在通告的聚會時間開始以前，燈早就點亮了。但今天在一些聚會中，通告的聚會時間開始了相當久之後，燈還沒有點亮。不僅如此，在艾爾登會所的那些年間，聖徒們在家裏或在赴會途中，就已豫備好要點燈了。在那些年間，聖徒們寫了許多活潑的詩歌，就如『基督是那賜生命的靈』，這是我特別喜歡的一首；這首詩歌帶來了光，許多聖徒因著唱這首詩歌而在靈裏被挑旺起來。
在聖所裏點燈是一件嚴肅的事，它需要一些基本的東西：燈臺、燈芯和橄欖油。不僅如此，要有油，就必須先有帶著橄欖的橄欖樹。當我們思考用橄欖油點燈的圖畫時，就看見一幅屬靈經歷的描繪。我們若要點燈，就需要許多的經歷。我們需要經歷基督在祂的成為肉體、人性生活、釘十字架和復活裏乃是橄欖樹。基督所經過的這些方面必須成為我們的經歷。這意思是，祂的所是必須成為我們的所是。我們若對基督所經過的過程沒有經歷，就不會有橄欖樹同橄欖油，因而就要空手來點燈了；我們會缺少橄欖油。因此，我們必須充分的經歷基督。我們也需要作三一神具體表現的燈臺；我們不僅在道理上需要這個燈臺，在經歷上也需要。不僅如此，我們還需要有料理燈的經歷，就是整理這燈的經歷，並有修剪燈芯和添滿油的經歷。我們已經指出，我們也需要祭司袍，就是基督的彰顯。
許多參加聚會的人無法點燈，因為他們沒有油。他們對基督沒有所需要的經歷，也缺乏基督的彰顯。他們沒有資格作祭司事奉，在聖所裏點燈。由此可見，點燈是嚴肅且重要的。
多年前，我受教導說，燈臺豫表基督，油表徵聖靈，但他們沒有強調屬靈的經歷。今天我們對點燈的領會主要不是在道理上，點燈乃是與我們基督徒的經歷息息相關。在我們的經歷中，我們必須是祭司，必須有燈臺同燈芯，還必須有油；油特別重要。這需要我們經歷基督在祂的成為肉體、人性生活、釘十字架和復活裏是橄欖樹。然後我們就會有點燈所需要的本質。我們惟有在經歷上有了燈臺、燈芯和油之後，纔彀資格點燈。
除了這些經歷上的事以外，我們還必須進一步經歷祭司的衣服。惟獨有了這些衣服的人，纔彀資格點燈。我們若沒有這些衣服，這意思就是，我們缺少對基督的經歷，也缺少基督的彰顯。我們若要點燈，而沒有基督在各方面合式的彰顯，就是由衣服所豫表的，我們在聖所裏就會經歷屬靈的死亡。這不僅僅是道理，在經歷上的確也是這樣。許多聖徒進到聚會裏，遭受到屬靈的殺死，因為他們沒有穿祭司的衣服。
我們已經指出，我們在聖所裏點燈時，就看見表徵基督不同方面的器物—陳設餅的桌子、燈臺和香壇。因著在聖所裏燈的照亮下正確的看見，我們就看見基督不同的方面，也看見通往至聖所的路。我們雖然不在至聖所裏，但我們看得見，並期望進入這個內裏的地方，好摸著基督更深的事。
我盼望藉著論到點燈以及祭司衣服的這些信息，我們許多人會明白信徒聚集的真義。聚會的目的就是要有合式的聖所，其中有合格的祭司來點燈，使我們有基督不同方面的異象，並看見進入基督與神之深處的路。