有一件事，是我們在神的面前要對付的，就是我們如果要學習作一個敬拜神的人，而光是敬拜神，這是不可能的事。我不是說，我們不要敬拜神。我們要敬拜神。但是，請你們記得，有一天，神要把我們帶到一個地步，開我們的眼睛，叫我們不只認識祂作父，並且認識祂作神；不只看見我們是祂的兒女，並且也看見我們是祂的臣僕，是祂的臣民。我們有了那一個看見，有了那一個啟示，有了那一個遇見神，我們立刻就敬拜。但是我們不能停在那裏。遇見神會敬拜神，看見神會敬拜神，神的啟示和顯現，會叫我們敬拜祂，但是，不能停在那裏。甚麼時候一有了神的啟示，一有了神的顯現，那個結局就是說，因為我認識神的緣故，就接受了神的道路。你一看見神，一認識神，那個結局，就叫你接受神的道路。
在神的聖經中，一面告訴我們要認識神自己，另一面告訴我們要認識神的道路。神的自己只有藉著啟示能認識；神的道路，只有藉著順服纔能知道。我們是因著神的啟示，認識神的自己；是因著肯受對付、肯順服，認識神的道路。
甚麼叫作神的道路呢？神的道路，就是神對付我們的方法。神的道路，就是神所定規要作的事。神在我們身上所揀選的路，那個就叫作神的道路。神的道路高過我們的道路。神自己有祂自己的定規，沒有人能替神揀選祂自己的路。神喜歡對待這個人這樣，神喜歡對待那個人那樣；神樂意這樣作，神樂意那樣作，這就叫作神的道路。神的道路，意思就是說，神喜歡怎樣就怎樣，神定規怎樣就怎樣。
有一件事，人沒有得著神的啟示之先，所不能接受的，就是神的道路。人必須先接受啟示，纔能接受道路。人在那裏一直問說，為甚麼神喜愛雅各，不喜愛以掃？我們滿腔為以掃抱不平。我們為以掃氣得很。我們看見以掃是一個好人，好得很，甚麼都是以掃受欺；雅各頂壞、頂詭詐。但是神說，我喜愛雅各，不喜愛以掃。（羅九13。）你在那裏一直問為甚麼，為甚麼？但是，所有說為甚麼的人，都是沒有看見神的人。凡看見神的人要說，祂是神。祂要怎樣作就怎樣作，祂高興怎樣作就怎樣作。祂是神。沒有一個人能對神說，你應當怎樣作。神從來用不著謀士，神從來用不著參謀、參議。神從來用不著一個參謀本部來替神定規說，那些事情應當怎樣作。神高興怎樣作，就怎樣作，這就是神的道路。
神的道路就是神自己的揀選，神的道路就是神高興要作的。我就是要這樣作，我就是要這樣對付你；我要這件事成功，我不要那件事成功；我要你碰著這個，我不要你碰著那個。這是神的道路。
請你記得，人一得著啟示，人一認識神，一知道祂是神，我是人，就不能不低頭敬拜神。但是，不能停在那裏，那個是過於抽象的。你立刻要說，神，我敬拜你，我也敬拜你的道路。我不只敬拜你，我也敬拜你的道路。你的心被神帶到一個地步，你伏在神的面前，對神說，我不只看見你應當得著敬拜，就是你所有的，你所高興的事，我也敬拜；你所揀選的事，我也敬拜；你所定規臨到我身上的事，你所看為好而臨到我身上的事，我都敬拜。你所不喜歡我追求的，我也敬拜。弟兄姊妹們，這是一件頂容易的事，不出代價的事，就是我們在這裏說我敬拜神。所有真實的敬拜，我再說，是從認識神而來的。所有真實的敬拜，是從得著啟示來的，是從看見神是誰而來的。感謝神，我認識了祂，結局我就伏在祂面前說，你所作的都是對的，你不會作錯事。這樣，你就接受了神的道路。
我們是學習一步一步的走道路。你如果要在神的面前走道路，卻不能學習敬拜神的道路—不只敬拜神，並且敬拜神的道路—我告訴你，你在屬靈的事上就沒有前途。我們所有屬靈的前途，都是看我們能不能敬拜神的道路。所有認識神的人，都要被帶到一個地步說，我敬拜神的道路，我敬拜神在我身上所定規的，我敬拜神在我身上所作的，我敬拜神在我身上所高興的，我敬拜神在我身上所剝奪的。我就是敬拜這個。
我們要看在舊約裏所有敬拜神的人，他們是怎樣敬拜的。我們要從舊約裏那些敬拜神的人身上，來看神的道路。
神的道路是甚麼呢？意思就是神在我身上所作的。我們所尋找出來的第一個例，是在創世記二十四章。你們記得這裏的故事，就是亞伯拉罕對管理他全業的僕人說，『你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。』（4。）這是一件頂為難的事。亞伯拉罕那時是住在迦南地，和米所波大米隔了一條約但河，還隔了一條伯拉大河；在約但河和伯拉大河的中間，並且還隔了一個沙漠。要一個僕人走這麼遠的路，到一個陌生地方去，勸一個青年女子接受這個婚姻，這可為難了。但是，他仰望神。好像他是要到天涯去尋一個亞伯拉罕的家，去尋一個女子，但是他仰望神。他一路走的時候，頂希奇，聖經記載說，他走到拿鶴城，就是亞伯拉罕的城，他禱告說，『耶和華我主人亞伯拉罕的神阿，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說，請你拿下水瓶來，給我水喝，她若說，請喝，我也給你的駱駝喝，願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻。…』（12～14。）這個禱告可有一點為難。他就是這樣禱告。等一等利百加來了。我們都知道這裏的故事，那僕人所遇見的一切，正如僕人所禱告的。但是，如果這一個女子，不是亞伯拉罕本家的人，怎麼辦呢？你知道這裏是豫表教會和基督是一家的，那得以成聖的和使人成聖的是出於一。以撒是從那裏出來的，利百加也得從那裏出來。如果有一個別族的人，示拿的人，巴比倫的人如此作，那怎麼辦？但是，他一打聽，一問就問出來說，她就是亞伯拉罕的本家，所以他立刻就向耶和華下拜，向耶和華敬拜。（23～27。）他敬拜說，我知道你賜恩給我，你怎樣恩待了我的主人亞伯拉罕，你也恩待了我，你在路上引領了我。弟兄姊妹們，你看見麼？這就叫作敬拜耶和華的道路。我告訴你說，你如果學習在你的道路上認定主，就是箴言三章的認定主，（6，）就是在神的道路上認定主，求主說，我要你賜恩，我在這裏請你作這個，我在這裏相信你作這個，我在這裏仰望你作這個。結局怎樣？結局主這樣作了，你就敬拜。所以敬拜不只是因神是神而敬拜，並且也是因著神的作為而敬拜。
弟兄姊妹們，你看見甚麼叫作敬拜？敬拜就是歸榮耀給神，敬拜就是叫神得著榮耀。不是說，你碰著一件事，禱告過後，事情作得很順利，你就在那裏說，這一次事情剛剛好，這一次事情巧得很，這一次運氣好得很，這一次虧得我如此的作。我告訴你，一個認識神的人，一個遇見神的人，看見神作了一件事，他不能作別的，他只能立刻跪下來敬拜神。他沒有時間和利百加說話，他第一件是敬拜神；他並未覺得難以為情，他是立刻低下頭來說，神！我敬拜你。
甚麼叫作敬拜？敬拜就是神的道路在我身上這樣作，我就將榮耀歸給祂。將榮耀歸給祂，就是敬拜。我不知道我的話彀清楚麼？我盼望你們能知道榮耀和敬拜的關係。我所給神的榮耀就是敬拜。我們所給神的榮耀，沒有過於敬拜的。我們伏在神的面前，這就是神在我們身上所得著的敬拜。你能在神的面前服下來對神說，我向你服下來。所以驕傲的人不能敬拜神。驕傲的人永遠不能將榮耀歸給神，總以為這是我的本事，這是碰巧，這是剛剛好；虧得我這樣作，虧得我說這句話，虧得我碰著這個人。這樣的人，永遠不能榮耀神，因為他不能敬拜神。敬拜神，需要在道路上就將榮耀歸給神說，神，我感謝你，讚美你，這是你所作的事；我感謝你，讚美你，這是你所給我的。我告訴你，許多的時候，我們不能不低下頭來將榮耀歸給神；不能不低下頭來說，神，我敬拜你。
那一個僕人到了利百加的家裏，將這些話說給拉班、彼土利、和他們家裏許多的人聽，並且說要將利百加帶去。（創二四34～49。）彼土利和拉班等聽見這些話，就說，這是耶和華所作的事，我們可以讓她去，利百加如果要去就可以去了。（50～51。）如果是我們的話，就要說，這一個人的運氣好得很，這一個人的眼光好得很，這一次的事情很順利。這樣說，就顯出你不認識神，顯出你沒有看見神。在這裏有一個人認識神，他看見了神的作為。他有一個特點，雖然道路順利到那種地步，他在那裏不是高興，不是謝謝他們，他是向耶和華俯伏在地，（52，）這就叫敬拜。
弟兄姊妹們，我們要學習認識神的道路。我不知道怎樣能叫你們知道，我只是說，我們作基督徒，要看見兩件事，我們有兩條路。我們作基督徒之後，一面要學習認識神的旨意，認識神的工作；另一面要學習認識神的道路，就是神對付你的方法。我們要敬拜神，我們也要接受祂對付我們的方法。不錯，亞伯拉罕的老僕人是事情順利得很，但是，他有一個特點，就是他立刻敬拜耶和華。
如果我們真的要敬拜神，你要看見一次過一次神要給我們更多的機會敬拜祂。那個老僕人纔到鄉村的門口，拉班家的門口，他就敬拜。他到了裏面又敬拜。你第一次敬拜了神，神就要給你第二次的機會來敬拜祂。因為祂要作出事來叫你敬拜，叫你沒有話說；神又作出事來，叫你不能不敬拜祂。許多時候，神給我們的道路實在亨通，在這一個時候你要承認，不是我自己的手，不是我自己的定規，不是我有本事那樣作，乃是耶和華作了一切的事，是耶和華引領了我，因此耶和華應當得著所有的榮耀。
第二處的聖經，是在出埃及四章。那時，神打發摩西去告訴以色列人說，祂現在要眷顧以色列，現在要拯救他們出埃及，不再作奴僕，不必再在那裏燒磚，不必再燒從前建造巴別塔的材料。三十一節：『以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。』你看見這裏又有一班人，因著神的道路來敬拜神。我告訴你，許多時候，好像神在道路上引導我們，像引導亞伯拉罕的僕人一樣，在事情上有所成就，我們在那時候，當然不能不敬拜神。但是這裏是另一樣，這裏的敬拜，是因為神顧念他們，是因為神鑒察他們的苦情。在這裏，神並沒有作甚麼，神不過藉摩西和亞倫告訴以色列人說，雖然經過四百三十年，神還記念他們，神還眷顧他們，神鑒察他們所受的痛苦。鑒察的意思就是看見。他們所遭遇的一切，神還看見。以色列人看見神記念他們，眷顧他們，鑒察他們，就低頭敬拜。
許多時候，在我們中間有受試煉的弟兄姊妹，他們所以不能敬拜的緣故，就是以為神忘記了他們。許多人家庭裏雖然遭遇難處，但是總沒有四百三十年之久，怎能說神忘記了呢？如果他們說，我們作了這麼多年的奴僕，神不管；如果有人說，我病了這麼長久，主不醫治；我失業了這麼多年，神不開路；我丈夫到現在還是不信；我的家庭中遭遇難處，還是如故；好像神忘記了我，好像神忘記了我的難處，好像神忘記了我的痛苦等等；我告訴你說，你就不能敬拜神，你的口就堵起來，你在神的面前沒有法子說敬拜的話。有一天你看見了神，你認識了神，你認識了神的道路，你看見神沒有忘記你的事，你要對神說，我所經過的一切，都是為著我的好處；你就要低下你的頭來說，神，我敬拜你。我告訴你，許多時候因著感恩的緣故，我們不能不敬拜神說，神，我要敬拜，為著你所給我的那麼多的恩典和祝福。
在出埃及十二章二十七節，神命令以色列人，告訴他們的兒女逾越節的由來，說，『這是獻給耶和華逾越節的祭；當以色列人在埃及的時候，祂擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』以色列人聽見這話就怎樣？『於是百姓低頭下拜。』百姓敬拜神。請你記得，舊約裏逾越節的祭不是贖罪的祭，乃是記念的祭；這記念的祭，叫你不能不敬拜神。神滅了埃及人的長子，可是越過了以色列家。他們想到他們和世人不同的地方，想到他們和世人將來到不同的地方，他們就不能不敬拜神。
逾越節的祭，像我們主日晚上的擘餅一樣，是記念的祭，是記念的筵席，是記念主的工作，記念世人和我是怎樣不同，我們就不能不發出敬拜的心。神怎麼會揀到我！因著神這樣的揀法，我就不能不敬拜神。許多時候，神的恩典只會叫我們感謝，不能叫我們敬拜；但是，我們看見神的道路的時候，就不能不敬拜。當以色列人看見神的道路的時候，不能不說，神，這麼多的人住在埃及，你怎麼會越過了以色列家，而臨到埃及人的家呢？埃及人的長子，沒有不被殺的，怎麼以色列的長子被保守呢？神，你到底是怎麼作的呢？你看見神怎樣作，你看見神怎樣揀選你，你就敬拜神。神怎樣作法，這就是祂的道路。不只神施恩給你這個人，並且神是這樣作法，揀選你這個人，所以你就敬拜神。我不知道你曾想到沒有？我常常想，當我得救的時候，我是一個學生。同學有四百多個，在那麼多的同學中，神不揀別人，怎麼一揀就揀到了我。我父親有十二個弟兄姊妹，在這麼多的支派中，神不揀別人，怎麼一揀就揀到了我。當你想到神作事的法子的時候，你就不只想到你所得的恩典而感謝神，並且你也因著神怎樣作而敬拜神。敬拜是說神是這樣的賜恩典。不只是神賜恩典，並且是神這樣的賜恩典。因著神是這樣的賜恩，所以說，神，我敬拜你，這是你的作為，你是神。
哦，弟兄姊妹們，這是神的道路！你問說，神為著甚麼救我？我只能告訴你說，是神的高興，是神的揀選，是神要這樣作，是神定規要這樣作，所以我就沒有話說，只得低下頭來，伏在祂的面前說，神，我敬拜你。你不只有恩典，並且你有希奇的道路來施恩典。所以，以色列人看見這件事，不只感謝神，並且也敬拜神。
比方說，主日晚上擘餅的時候，當你想到神恩待你，神救你；你是一個罪人，神救了你；你怎樣得著稱義，你怎樣得著重生，你怎樣得著生命作神的兒女，你就感謝神。但是，你想到神怎樣赦免你的罪，神用怎樣的方法，經過多少的手續，叫你作個稱義的人；神花了多少工夫，怎樣從千家萬戶之中，把你抽出來，從糞土裏、淤泥中把你救出來。你不知道怎樣一走，會走到那一個禮拜堂裏去，你不知道怎樣一聽，會聽到那樣的福音，你不知道怎麼剛剛好那一次的道是那一個人講，你不知道怎樣會那一次一聽就接受了。哦，當你記念神的道路的時候，你不只感謝，並且你要敬拜了。你敬拜這一位安排道路的神，你認識了神的道路，你就不能不敬拜神。
這裏還有一件事是很希奇的，就是以色列人一聽見那些話，就低頭敬拜。（出十二27。）摩西沒有教他們，摩西沒有對他們說，你們應當敬拜。摩西不過將神的話告訴他們，他們一聽就敬拜。敬拜是用不著教的，敬拜是用不著別人告訴的，敬拜是用不著想的。當你看見神的道路的時候，你就不能不低下頭來敬拜神。
摩西還碰著一件頂難的事。到了出埃及三十三至三十四章的時候，神給他十條誡命寫在兩塊石版上。摩西還在山上的時候，百姓在山下出了事情，他們造了一個金牛犢來拜，結局神大大不喜悅。神對摩西說，『下去罷，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說，以色列阿，這就是領你出埃及地的神。』耶和華對摩西說，『我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。』（三二7～10。）這可見神是何等的動怒。我們看見摩西一面求神，另一面下山來辦理這事。辦完後，他第二次到山上去，神又吩咐摩西，再鑿兩塊石版。摩西照耶和華所吩咐的上西乃山去，手裏拿著兩塊石版。神給摩西兩句很嚴重的話：『耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡。』（三四6～7。）如果話只說到這裏摩西就敬拜神，並不希奇。是到了下一半的話，摩西就急忙敬拜，纔有些希奇。下一半的話和上一半的話，完全兩樣。上面說，神是有憐憫、有恩典、赦免罪過、存留慈愛的神，摩西沒有就敬拜；下面說到，神『萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代』，說到神何等的威嚴，何等的嚴肅。到這裏，『摩西急忙伏地下拜。』（8。）所以請你記得，不只是恩典的問題。我們以為是恩典的問題，如果是恩典的話，就算了，甚麼都過去了；但是，我們要認識神的聖潔。
我頂喜歡九節和八節。九節是摩西在那裏禱告，摩西在那裏求；但是八節是敬拜。先是敬拜，後是禱告。先承認神的道路是不錯的，然後纔求神賜恩。他不是對神說，你是一個不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，你是赦免人的過犯罪惡的，所以求你憐憫我們，不要這樣作。這是我們的禱告。我們一直禱告說，你不要作你所要作的；你的道路是這樣，但是你不要這樣作。摩西卻不然。摩西是先站在他的地位上，先承認神的道路是不錯的。弟兄姊妹們，你有沒有承認神的作為是不錯的？你有沒有一個時候禱告一件事，你知道神的道路不是這樣？你有沒有知道某弟兄受神的對付是該的，但是你要求神赦免這位弟兄，除去神的手在他身上？如果這樣，我們沒有敬拜神。我們一開口就是：神阿，求你把你的路改變一下，不要把重擔壓在他身上，不要叫他生病，不要叫他家庭裏出那些事情。我告訴你，你是求恩典，你沒有看見神的道路。你是祈求，你太大了，你沒有站在神的道路上。摩西是先承認神的權柄，先承認神的道路。神說，我萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。摩西立刻就服下來說，神阿，你不錯，你的道路不錯，我敬拜你。因為你定規這樣作，因為你的道路是如此，我沒有法子，我敬拜你。後來纔說，如果你恩待我們，就求你和我們同走。他向神求恩典，但是，他是先敬拜神。
有的時候，你到一位弟兄家裏去，他的孩子病了，你和他們夫婦，一同跪下來禱告，他們剛禱告了幾句話，你立刻就知道，神在這個家庭裏沒有得著敬拜，你知道，在這一個地方，神從來沒有得著敬拜。因為他們一跪下禱告，就說，神阿，醫我孩子的病。他們一開口就說，神阿，我的孩子不可以死，你要醫好我的孩子…。這是他告訴神該怎麼作。他替神定規道路。他一開口，你就知道神沒有得著敬拜。我這樣說，不是說他們不認識神作他們的父，我要再三的說，我們不只要認識祂作我們的父，也要認識祂作我們的神。作父是一件事，作神又是一件事。你到一位弟兄家裏去，孩子病了，你和他們一同跪下禱告，他的父母禱告說，神，你作的不錯，我們讚美你。你叫我們的孩子病子，我們讚美你。你不會作錯事，我們敬拜你。你作的都是好的，如果孩子死了也可以；但是，如果你憐憫我們，就求你叫他好了。你看見，所有的問題在這裏：求是可以的，不是你光敬拜不禱告，乃是先敬拜而後禱告。禱告，是說我要這一個；敬拜，是說神你要甚麼。禱告，是表明我所要的；敬拜，是表明神所要的。禱告是先表明出我的意思，敬拜是表明出神的意思。
摩西在這裏所作的，（出三四8～9，）真叫我們學功課。他看見神是這樣的一位神，神是這樣嚴厲的一位神，就沒有辦法，只有跪下，只有俯伏。摩西在這裏沒有對神講理。摩西沒有說，你如果刑罰怎麼辦？你如果追討罪孽的話，這些以色列人怎麼辦？你如果追討他們的罪，自父及子，直到三四代的話，我怎麼辦？我自己白作了，四十年已經過去了，如果到三四代的話，我趕不上了，我完了，我白作了。摩西沒有勸神說，你應當改一改。摩西作甚麼？摩西就是敬拜。我不知道怎麼說，基督徒今天最大的需要，就是要學習一個功課，就是要認識神的道路，喜歡神的道路。不管我怎樣，不管我要甚麼東西；（摩西裏面的確有個東西，巴不得要進迦南；）但是我要先說，無論你要甚麼，你是不錯的，我敬拜你。弟兄姊妹們，我們不只要學習遵行神的旨意，接受神的工作，並且要喜歡神的道路，喜歡神所定規的事，喜歡神所高興的事。
在約書亞記裏，你看見神設立約書亞，引以色列人到迦南地去。這個責任實在大。摩西是老成的，已經死了，亞倫也已經死了，只剩下一個少年人約書亞。能負責的已經死了，留下一個少年人怎麼辦？約書亞怎麼感覺？那老成的摩西都作不來，像我這樣年輕的人怎能作得來？迦南地七族的人，個個都是強得很的，我怎麼辦？以色列人又都是怕死的，會發怨言的，叫我怎麼辦？約書亞處在這一種的情形之下，你能不能怪他提心吊膽呢？不能。我們如果在他同樣的情形之下，我們也會提心吊膽。但是，就在那個時候，約書亞看見一個異象，看見一個人，手裏有拔出來的刀。約書亞不知道這個人是誰，就問他說，『你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？』（五13。）這一個問，我們要特別注意。那個人是怎麼回答呢？許多人都看錯了，以為那人說，我是為幫助你們來的。不，那個人沒有這樣回答。祂回答的頭一句：『不是的。』不是幫助你們，也不是幫助你們的敵人的。只有一件事是我作的，『我來是要作耶和華軍隊的元帥。』（14。）感謝神，這是神所作的事！感謝神，這是主耶穌所作的！祂不是幫助我們，也不是幫助我們的敵人，乃是要作神軍隊的元帥。如果你在那裏是神的軍隊，祂就要來作元帥。不是幫助的問題，乃是統帥的問題。不是幫你忙的問題，是你伏在祂下面的問題。不是祂幫你作，是祂作你的統帥。祂說，『我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞聽見了就怎樣？『約書亞就俯伏在地下拜。』
弟兄姊妹們，我們要學習看見神的道路。這又是神的道路。神所作的一切事，不是幫助你，也不是幫助你的敵人。神不是站在一個爭戰中，幫助這一邊，或者那一邊。神是要作元帥。神要你服祂。你看見在這麼多的仇敵面前，不是耶和華幫助我就好；乃是在這麼多的仇敵面前，我如果伏在耶和華的底下就甚麼都好了。
所有的問題，不是神幫助我們的問題，乃是伏在神的帥領之下。神作元帥，就甚麼都好了。今天在神的兒女中，有一個最大的難處，就是甚麼都是以自己為中心，甚麼都是為自己就好了。但是，神不要這一個，神要帶領我們到一個地步，就是說，伏在祂下面就好了，別的都不成問題。
約書亞就俯伏敬拜。你如果知道神的道路的這一部分，就是神要作元帥，神要作一切的事，你就要敬拜。神不是要來助陣，神是要來領兵。你盼望神來助陣，你誤會了神。神是來領兵的。我們要伏在神的下面。你那個時候纔知道甚麼叫作敬拜，你也知道從今以後就有刀拔出來幫助你。
在士師記裏，你看見有一段關於基甸的事。在士師記七章，基甸在那個時候，一點的把握都沒有，到底能打勝或者打敗。他到米甸人的營中去，聽見一個米甸人，告訴另外一個米甸人說，『我作了一夢，夢見一個大麥餅輥入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。那同伴說，這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍，都交在他的手中。基甸聽見這夢，和夢的講解，就敬拜神。』（13～15。）他不只敬拜神，並且要敬拜神所要作的事；不只敬拜神的能力，並且敬拜神這樣作，神這樣打米甸人，神這樣揀選，神喜歡用這樣的方法來打米甸人。在這裏，特別是神的道路，神的作法，叫我們敬拜。感謝神，許多時候，神為我們開路好像是很容易的，神要作是很容易的。要三百個人去打米甸的軍隊，這真是笑話，但是神能這樣的開路。但是，請你記得，神一直要我們注意這一個：就是祂在祂兒女中所當得著的分，就是敬拜。不是說神的工作不要緊，乃是說，敬拜神，就是榮耀神。這一個是神在我們身上所要求的。
我們看撒上一章，這裏實在摸著敬拜的靈。你記得哈拿沒有孩子，她的丈夫有兩個妻子，另外一個妻子有孩子，她沒有，因此她受了許多氣，所以她求神給她一個孩子。後來神給了她一個孩子，等到孩子斷了奶，她就把孩子帶到示羅，到耶和華的殿，她說，『我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。』（27～28。）你聽這兩句話！我覺得這兩句話實在是寶貝！你把這兩句話連在一起讀：耶和華…給我，我…歸與耶和華。耶和華將孩子給我，所以我將這孩子歸與耶和華。我告訴你，沒有一個禱告的答應比這一個更好。她在神面前所有的要求就是這一個。她受了一生的氣，她一直盼望的就是要得著這一個孩子。結局怎樣？你所給我的，我給你；你所給我的分，我要給你。哦，弟兄姊妹們，你看見麼？惟獨這樣的人，下面纔能作下去—『於是在那裏敬拜耶和華。』哈拿在那裏敬拜耶和華。只有不停留在神的恩賜上，只追求神的面的人，這個人纔是敬拜神的人。她給我們看見說，不是神所給我的那一個是寶貝，不是肯聽我的禱告是寶貝，不是神給我撒母耳是寶貝，乃是神這樣把撒母耳給我是寶貝的。
神將撒母耳給我，我就將撒母耳給神。撒母耳一出去，敬拜也出去了。請你記得，沒有奉獻的人，就不能敬拜神。我想我們中間有人知道這件事。就是有一天當我們把所有的都獻給神，連撒母耳都獻給神的時候，那一天我們就起首學習敬拜。當我們看見祭壇的那一天，那一天我們就學習敬拜。我常常不能忘記亞伯拉罕。我們最近題起他好幾次了，現在我們再題起他。我常常覺得在創世記二十二章裏，亞伯拉罕對他僕人所說的話是非常寶貝的。他帶以撒快要到那邊山上的時候，對他僕人說，『我與童子往那裏去拜一拜，就回…來。』（5。）不是獻祭，不是奉獻，乃是要到那邊去拜一拜。不是奉獻，乃是敬拜。敬拜就是把以撒獻給神。神那樣作，是最好的，所以我敬拜。哦，弟兄姊妹們，我不相信一個人沒有真實的奉獻，而能有真實的敬拜的。如果沒有那一個奉獻，就是拜也拜不來的。乃是等到有一天，真的看見說，在我身上一無所有，我只有一個盼望，就是撒母耳，一切都在這裏了；撒母耳一出去到神那裏，你的敬拜就跟著他去了。她知道神的道路。神既然將這個兒子給我，我就將這個兒子給神；不是只給神一次，乃是終身給神。她就在這一個地位上敬拜。敬拜永遠是跟著十字架走的，敬拜永遠是跟著祭壇走的。那裏有十字架，有祭壇；那裏有奉獻，有順服神的道路，那裏就有敬拜。那裏有不為著自己，那裏有不為著自己抓牢甚麼，那裏就有敬拜。敬拜就是說，我不是中心；敬拜的意思就是說，神是中心。敬拜的意思就是說，我站在一邊，神站在所有的地位上，所以撒母耳就得出去。
神的道路，不一定都是聽禱告；神的道路，許多次都是不聽禱告。神的道路，不一定都是順利；神的道路，許多次是不順利。神的道路，有的時候是這樣，我們的態度如何呢？
在撒下十二章裏，你記得大衛犯罪的事。拔示巴懷孕生了一個孩子，神藉著先知拿單來說，孩子要死。大衛有罪，但是大衛愛兒子。雖然是從犯罪得來的，但是他愛。大衛像所有的父親愛兒子一樣。他怎樣作呢？他在神的面前一直禱告，盼望神醫治孩子的病。但是，神說，『只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子，必定要死。』（14。）你知道大衛是一個會禱告的人，你看見在詩篇裏，大衛是多會禱告。大衛在那個時候盡力的禱告，並且是禁食禱告，他終夜躺在地上，是非常熱切的禱告，但是結局，孩子死了。若是一個沒有奉獻的人，一個不認識神的人，一個心未被神壓服的人，當他禁食了，禱告了，並且是躺在地上禱告，一天到晚禱告，最熱切的禱告，而這個時候，神沒有答應他的禱告，他定規就要說，神真是太厲害了，神真是太嚴厲了，從今以後我不去聚會了，下一次不去擘餅了，再也不求神了，再也不禱告了。哦，許多人和神鬧意見，許多人的路，和神的路不一樣，就和神掙扎，和神辯論。他們要說，神為甚麼這樣對待我？許多人不服神的道路說，神，你這樣作，你摸著了我，我不服。也許口裏沒有說出來，但是心裏不服，覺得神太厲害。但是，頂希奇，人可以背叛的時候，大衛沒有；人可以失望的時候，大衛沒有；人可以埋怨的時候，大衛沒有。他一聽見孩子死了，那些臣僕就覺得頂為難。當他聽見孩子病了的時候，不只禁食，而且躺在地上；現在死了，還不知道要怎樣？但是大衛一聽見孩子死了怎麼樣？『大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳；進耶和華的殿敬拜；然後回宮；吩咐人擺飯，他便喫了。』（20。）我告訴你，甚麼叫作敬拜？敬拜的意思就是說，我服在神的道路之下。我服在神的道路之下，這就叫作敬拜。不是失望，不是埋怨，不是從今以後消極了，不是從今以後和神鬧意見了。乃是說，神，你這樣作不錯。這一個就是敬拜神的道路。
許多時候，神在我們身上，要作許多事情來表白祂自己。你知道不知道神的表白？許多時候，神要表白祂自己。許多時候，神必須向天使，神必須向鬼魔，神必須向世人，神必須向祂所有的兒女來表白說，祂和祂子民的罪沒有分。因為我們失敗、墮落、作了某件事，神政治的手要來表白給所有的使者、所有的鬼魔、世人、教會，看見說，神對於那一件事沒有分。因為這一個緣故，神要把我們擺在火裏，神政治的手要擺在我們身上，神不讓我們過去。我問你，你在那一個時候要對神說甚麼？我告訴你說，認識神的人，愛神的人，得著神啟示的人，看見神顯現的人，就要俯伏在神的面前說，如果我受苦，能彀表明你的聖潔，我說阿們。如果我碰著難處，是要表白你的公義，我要說，神，你作的不錯。如果我遭遇痛苦，能彀表明你的性情，神阿，我樂意接受。這個叫作敬拜神的道路。
請你們記得，大衛在這裏，他這一個的經歷，不是說他不是一個人。我常常覺得在神的話語中，給我們看見人的感覺。大衛所經歷的，不是說一個人不愛他的兒子，不為兒子禱告。他愛兒子，也為他禱告，他不是沒感覺，他是像所有世界上的人一樣。有許多屬靈的人，好像是活在天上，好像從來沒有活在地上一樣，不像一個人，甚麼都特別的。但是，大衛的的確確是一個人，他有人的感覺，有人的愛。但是，他在這個地方，看見神定規要這樣作，他就服下來說，神，我敬拜你。
哦，求神拯救我們脫離我們的爭執，脫離我們的鬧意見。我們要看見有許多的盼望得不著，有許多的定規得不著，有許多的要求得不著。你如果看見，你要說，神，這是你的路，我服你，我敬拜你。我知道你是不錯的。弟兄姊妹們，沒有一個人能敬拜神，而能不服在神的道路之下的。所以說，啟示，是敬拜神的根本條件；順服神，是敬拜神道路的根本條件。沒有顯現，不能敬拜神自己；沒有順服，不能敬拜神的道路。要被神帶到一個地步，看見說，神，我肯服你。就是你把我最愛的拿走，就是你把我最寶貝的拿走，神，我服你。這一個服就是敬拜。神，你是神，你沒有錯，你的道路是不錯的，我讚美你。
我一生一世頂大的幸福，就是叫我能彀認識和教士。在她的禱告中，有幾十次，或者說有幾百次，說，主，我稱頌你的道路。我知道這是一個頂深的禱告，這是一個頂剛強的禱告。她幾十次的禱告說，神，我稱頌你的道路。請你記得，神的道路不一定都是那麼順利的，神的道路不一定都是那麼上算的。神不一定會那麼聽你的禱告。你禱告了，禁食了，孩子還是死了，在那個時候，你要說，神，我敬拜你。你在那個時候，要敬拜神的道路。
最末後，我們要看，不一定像大衛一樣被摔破，不一定因為要表白神的聖潔，表白神的自己而不聽禱告。在這裏有一個義人，名叫約伯，他有牛群、羊群，有兒女。有一天，一個人來告訴他說，有火從天上來把你的羊群燒了，甚麼都沒有了。又有一個人來告訴他說，有示巴人來把所有的牲畜都奪去了。又有一個人來告訴他說，風從曠野颳來，房子倒塌，兒女都壓死了。又有一個人來告訴他說，遭了搶劫，甚麼都沒有了。四個不同的人來告訴他說，甚麼都沒有了。（伯一13～19。）後來我們的約伯，神說認識祂忍耐的那個約伯，他就撕裂外袍，蒙上灰，剃了頭，俯伏在神的面前敬拜神。（20。）這是他第一件作的事。他不只是敬拜神的自己，他在這裏更是敬拜神的道路。請你記得，在這裏不是表白甚麼，這裏約伯和大衛不一樣。這裏沒有別的，就是神喜歡這樣作。這裏一點都不是順利的，這裏是苦的。一日之內，甚麼都沒有了；幾分鐘之內，甚麼都沒有了。我告訴你，他是一個服在神道路之下的人，他能說，神，你所作的不錯。
弟兄姊妹們，我不知道你所經過的是甚麼，但是，我知道神在許多人身上作剝奪的工作，叫人失去許多，叫人的道路不亨通。我問你，你在那裏怎樣？許多人不蒙福的緣故，就是在那裏一直踢，一直不平，一直說，為甚麼別人都沒有這樣的難處，難處就是臨到我身上？所有的人，都是點土成金的，就是我點金成土，事情只要落在我手裏，就壞了。你不明白為著甚麼別人都是好好的，我就不行。別人作基督徒都是順順利利的，我就不順利。也許我比別人作得好些，但是我所遭遇的卻不一樣。我告訴你，你可以說許多話，但是你要學習順服神，你要學習服在神的下面，你要學習接受神的道路。神在你的買賣裏，神在你的朋友中，神在你的環境裏，為你所安排的道路都是好的，就是苦也是好的，樂也是好的，甚麼都是好的。我告訴你，你服在神的道路下面的時候，你就能敬拜。
請你記得，沒有一個敬拜是能彀批評的。約伯記一章二十節，就是要我們無論是在好的環境之下，還是在不好的環境之下，都要接受主的道路。那一個是實實在在的敬拜。哦，我不知道主對你的道路要怎樣？但是請你記得，有緣故也好，沒有緣故也好，神總是好的。神對於大衛有緣故，因為他犯了罪，我們能解釋。但許多時候沒有緣故，沒有罪，你並沒有比別的基督徒不好，也許比別的基督徒還要好些，為甚麼碰著的事是這樣難呢？但就在這裏，你要讚美神，你要從心裏讚美神，你要服神的道路。你要說，神，你所作的是最好的；神，我俯伏在你的面前拜你，你所作的是最好的。求神賜恩給我們，真叫我們不只有啟示來敬拜，並且從今以後，有順服，有奉獻來敬拜。我們有兩條路來敬拜，一面藉著啟示，敬拜神自己；另一面，也藉著順服來敬拜神的道路。我們要求神給我們看見這兩方面：啟示是叫我們敬拜神自己，順服是叫我們敬拜神的道路。我們要說，神在我身上所作的都是不錯的，神在我身上所作的，永遠是對的。
我們的神，我們在你的面前真是要俯伏敬拜你。你所安排的事沒有一樣是不好的。許多時候，我們能揀選自己的道路，但是你攔阻我們，你不給我們順利，你叫我們好像都是碰壁的。我們要說，你如果喜歡就是最好的，我們不能說為著甚麼這樣，為著甚麼那樣對待我們的弟兄姊妹，而這樣的對待我。我們不能說你為著甚麼恩待別的弟兄姊妹，而不恩待我。我們要接受你的道路。有理由的我們接受，沒有理由的我們也接受。有益處的我們接受，沒有益處的我們也接受。叫我們學習看見我們的道路，叫我們學習看見你的道路。神，不必告訴我們理由為著甚麼這樣，只要神，是你作的，都是不錯的。神，你所作的都是對的。叫我們在一切的事上不爭執，不問為甚麼。拯救我們脫離一切『為甚麼』。拯救我們脫離一切的問題。仰望你拯救我們。求你帶領我們的心到這一個地步，叫我們每一個作你寶座前的腳凳，叫你踏在上面，叫我們能順服，能敬拜。祝福我們的弟兄姊妹。仰望你在我們中間恩待我們。靠著主耶穌的名。阿們。